渔潭会
白族传统的秋季物资交流大会。仅次于春季的大理三月街。每年农历八月十五在洱源县邓川沙坪渔潭坡举行，历时五至七天。该地为苍山洱海的尽头，山垂海错，亦是水陵交通要冲。八月为洱海渔汛期，又是农村牧副业丰产季节，届时远近各族百姓纷至沓来，满载货物的车船并至。各种土特产分行就市，有农具、渔具、牛马骡驴等大牲畜、剑川的木雕家具、腾冲的玉器、金银首饰、邓川的乳扇等各种风味食品、水果药材、布匹，白族工艺品，百货等应有尽有，购销两旺。会上还举行赛马、游泳、对歌等民间文艺体育活动。
白族传统的秋季物资交流大会。仅次于春季的大理三月街。每年农历八月十五在洱源县邓川沙坪渔潭坡举行，历时五至七天。该地为苍山洱海的尽头，山垂海错，亦是水陵交通要冲。八月为洱海渔汛期，又是农村牧副业丰产季节，届时远近各族百姓纷至沓来，满载货物的车船并至。各种土特产分行就市，有农具、渔具、牛马骡驴等大牲畜、剑川的木雕家具、腾冲的玉器、金银首饰、邓川的乳扇等各种风味食品、水果药材、布匹，白族工艺品，百货等应有尽有，购销两旺。会上还举行赛马、游泳、对歌等民间文艺体育活动。
在今河南洛阳市东北。《水经·谷水注》：“金谷水出太白原，东南流历金谷，谓之金谷水。”晋石崇筑园于此，世称金谷园。庾信《枯树赋》：“若非金谷满园树，即是河阳一县花。”
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。位于喀尔喀蒙古库伦(今蒙古国乌兰巴托)。大约建于道光年间(1821—1850)。寺内有专为供奉迈达里佛像而建造的木质结构殿宇。佛像高大，由多伦诺尔汉人作坊以黄铜铸成，通体镀金，
见“契胡”(1563页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1514—1595明苏州太仓(今属江苏)人，字公暇，号幼海。十六岁随父迁吴县，补府学诸生，屡试不中。与文征明为友，究心诗书，尤善大小篆、古隶、行楷。一时丰碑大碣皆出其手。周天球
即日喀则。今西藏日喀则市。
篇名。三国魏嵇康著。以声音只有美丑(好听与不好听)的区别，不含有人的哀乐情感，故名。与《养生论》、西晋欧阳建《言尽意论》并称为玄学“三理”(三种理论)。认为“心之与声，明为二物。二物诚然，则求情者不留
明洪武九年(1376)改元西凉州置，治今甘肃武威市，属陕西都司，后改属陕西行都司。辖有今武威市地。清雍正二年(1724)改为凉州府。
亦名玳堰头村。即今浙江衢县北玳堰乡。清嘉庆《西安县志》卷9：城北九十里有大堰村。
犹涸辙。比喻穷困的处境。王维《哭祖六自虚》：“不恨依穷辙，终期济巨川。”元稹《酬许五康佐》：“枯涸方穷辙，生涯不系舟。”参见“穷辙鲋”。