诗笺阁 >历史百科>民族起源>申中·扎巴札喜

申中·扎巴札喜

清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于宗喀之江嘉。从龙珠嘉措受戒出家,拜敦珠嘉措为师,于安多大部分寺院进行巡迥讲辩。后赴西藏,于哲蚌寺郭芒扎仓学习五部大论,由四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒,接受各种佛法经教。返安多后,任塔尔寺堪布。康熙十四年(1675),任夏琼寺堪布,增盛讲辩之风,制做锦缎佛像,新修大经堂和拉让等,护理夏琼寺政教达15年。第二次赴西藏,向五世达赖罗桑嘉措、第悉桑结嘉措奉献大量布施。西藏地方政府委其为夏琼寺吉拉堪布。60岁于曲噶静修处圆寂。

猜你喜欢

  • 涸辙穷鳞

    见“涸辙之鲋”。《群音类选·〈龙泉记·姑嫂相逢〉》:“远道失夫,遐荒滞身,真如~。”【词语涸辙穷鳞】  成语:涸辙穷鳞汉语词典:涸辙穷鳞

  • 李在

    ?—1431明福建莆田人,字以政。迁居云南。以善绘,名重一时。宣德中奉诏来京,入画院,待诏仁智殿。山水宗南宋院派,细润纤密。兼工人物,精妙入神。绘有《阔渚晴峰图》、《圯上授书图》、《琴高乘鲤图》等。李

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 兀也吾卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。亦作额伊瑚卫。永乐四年(1406)三月,女真首领例罗等21人来朝,明廷以其居地置卫,命例罗为指挥同知,余为千百户镇抚。正统十年(1445)十二月,卫指挥奴答曾入京朝贡。治

  • 万年县志

    ①二十二卷,首一卷,末一卷,清张宗裕等修,胡大镛等纂。张宗裕,字问樵,广东南海人,附监生出身,官实录馆誊录议叙,道光三年(1823)任万年县知县。此志为道光二年(1822)知县周履祥开局始修,继经张家

  • 新妇谱

    一卷。明末清初陆圻(1614-?)撰。圻字丽京,号讲山,钱塘(今杭州)人,顺治中贡生。与其弟陆阶、陆培以文学著名当时,被称“三陆”。康熙二年,因涉嫌《明史》案受牵连。出狱后,他不问政治,弃家远游,致力

  • 蒙藏教育司

    官署名。国民党政府设置,属教育部。依照民国二十年(公元1931年)二月二十一日修正公布的《教育部组织法》规定,其职掌为:一、蒙藏地方教育的调查事项;二、蒙藏地方各种教育事业的兴办事项;三、蒙藏教育师资

  • 滏阳县

    北周置,为成安郡治。治所即今河北磁县。《元和志》 卷15滏阳县: “以城在滏水之阳,亦曰滏阳。” 隋开皇初为磁州治。大业初属魏郡。唐武德元年 (618) 复为滋州治。贞观元年 (627) 州废,属相州

  • 款缝

    指在公文、书笺、契约等纸缝上署记。唐颜师古《匡谬正俗》卷六:“问曰:‘今官曹文案于纸缝上署记,谓之款缝者,何也?’答曰:‘此语言元出魏晋律令。《字林》本作��,刻也。古未有

  • 杜甫诗话校注五种

    张忠纲校注。书目文献出版社1994年7月出版。此书收录历代专论杜甫的诗话五种,即宋方深道辑《诸家老杜诗评》五卷,蔡梦弼集录《杜工部草堂诗话》二卷,清刘凤诰撰《杜工部诗话》五卷,潘德舆撰《养一斋李杜诗话