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1808—?
清代藏传佛教活佛、学者。藏族。今四川甘孜藏族自治州石渠县人。幼年被指认为巴格·桑旦平措的转世灵童。早年出家，毕生讲法修行。曾任西藏甘丹寺第九十任法台。著有《出世法言·莲苑歌舞》，采用诗文相间体裁，通过一对蜜蜂夫妻生离死别之情，劝人皈依佛门。文字优美，生动形象，但内容消极。另著有《诗论释例》、《道歌》、《酒之罪愆》及《音韵纲要》等。
清代藏传佛教活佛、学者。藏族。今四川甘孜藏族自治州石渠县人。幼年被指认为巴格·桑旦平措的转世灵童。早年出家，毕生讲法修行。曾任西藏甘丹寺第九十任法台。著有《出世法言·莲苑歌舞》，采用诗文相间体裁，通过一对蜜蜂夫妻生离死别之情，劝人皈依佛门。文字优美，生动形象，但内容消极。另著有《诗论释例》、《道歌》、《酒之罪愆》及《音韵纲要》等。
官名。①春秋晋置。省称“公族”。掌公子及卿大夫子弟的教训。《左传·成公八年》： “荀家、荀会、栾黡、韩无忌为公族大夫，使训卿之子弟共俭孝弟。”②十六国时赵置。掌管担任朝官的士族事务。《晋书·石勒载记(
①北宋置，属银城县。在今陕西神木县南。金改属葭州。后废。②北宋崇宁三年 (1104) 改南达堡置，属河州。在今青海循化撒拉族自治县西南。《宋史·地理志》河州： 通津堡 “东至安疆砦四十五里，西至大通城
见“色棱哈坦巴图尔” (847页)。
在今马来西亚马来半岛东北部吉兰丹一带。《隋书·赤土国》：大业三年(607)，常骏等“南达鸡笼岛，至于赤土之界”。
元宗王。别里古台之孙，也速不花之子。继承其祖之兀鲁思。元宪宗八年(1258)，从攻南宋四川。中统元年(1260)，与塔察儿等率东道诸王与其他宗王、大臣会于开平(今内蒙古正蓝旗东)，拥立忽必烈为帝。因推
即盂。又作 “霍”。春秋宋地，在今河南睢县西北。《春秋》： 僖公二十一年 (前639)，“宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于盂”。《穀梁传》 作雩。《春秋》、《左传》作“盂”，《公羊传》作“
【生卒】：?－290字延明，司马亮子。历屯骑校尉。元康元年楚王司马玮杀司马亮，同时被杀。
【生卒】：?——1355定远(今属安徽)人，行侠仗义，喜交宾客。元末，散家财，招纳壮士，聚众数千人。元至正十二年(1352)，起兵反元，攻占濠州。与他同时起义者还有孙德崖等四人，各自称元帅。彭大、赵均
在今重庆奉节县境内。三国蜀汉章武二年(222)，刘备征吴，自猇亭败后退白帝城，建此宫。翌年死于此。
灵：聪明，通晓事理。 人类是万物中最灵秀的。语出《书．泰誓上》：“惟人万物之灵”。蔡沈集传：“万物之生，惟人得其秀而灵，具四端，备万善，知觉独异于物。”唐．陈子昂《谏刑书》：“唯人万物之灵。”宋．陈