祭家堂
德昂族个体家庭的祖先崇拜形式。流行于云南保山潞江坝一带。每年小祭两次，若修房建屋则大祭。祭时，备米、饭各7碗，每碗上置铜钱3文，草烟、茶叶各7堆，铁7小块，纸旗14面，鲜花14朵，盐1团，衣服1套，水1碗，请祭祀头人“达干”祈祷、诵经，于房内四周洒水，以求家堂神保佑人畜两旺、五谷丰登。祭毕，达干除在主人家吃饭外，亦带走一定的供品，以作报酬。
德昂族个体家庭的祖先崇拜形式。流行于云南保山潞江坝一带。每年小祭两次，若修房建屋则大祭。祭时，备米、饭各7碗，每碗上置铜钱3文，草烟、茶叶各7堆，铁7小块，纸旗14面，鲜花14朵，盐1团，衣服1套，水1碗，请祭祀头人“达干”祈祷、诵经，于房内四周洒水，以求家堂神保佑人畜两旺、五谷丰登。祭毕，达干除在主人家吃饭外，亦带走一定的供品，以作报酬。
渤海王国置。为中京显德府荣州辖县之一(一说为州附郭县)，县治故址今有人说在今吉林省敦化县东北大山咀子。辽灭渤海后废，其民于天显三年(928)被辽迁至今辽宁抚顺市地区，置贵德县统之。
官名。见“左右司”。
又名凉马台。在今河北临漳县西。十六国后赵石虎所筑。《太平御览》 卷300引 《邺城故事》： 凉马台 “一名阅马台，一名戏马台”。《水经·浊漳水注》： “漳水自西门豹祠北，径赵阅马台西。……石虎每讲武于
壮族地区特产名酒。亦称窖酒。产于贵州从江等地。酿造方法独特：把糯米蒸熟后，铺于竹蕈间让其散热，加曲药拌匀，置于瓦缸中发酵，待糯米变甜，香气四溢时，把米糟放入小口坛中，严禁粘着油盐，同时放入适量凉开水，
读音：hóu jǐ后魏有侯几氏，以部落为氏。(见《姓氏考略》)
《春秋繁露》篇名。论述天道与人道之关系。认为阴阳是天的两种属性，阳表现天之恩德，阴表现天之刑杀;阳为主，阴为辅。王者之统治政策和措施必须“务德教而不务刑”，“为政而任刑，谓之逆天，非王道也。”并根据阳
官名。西晋置。国家牧场中的低级官吏，亦称牧率，掌苑马的牧养。见《晋书·石勒载记下》。
【介绍】：唐代散文家。字复梦，一作梦复。泉州莆田(今属福建)人，郡望济南(今属山东)。林藻弟。生卒年不详。贞元初，与欧阳詹等居莆山读书习文。四年(788)，明经及第。辟剑南西川节度使推官。永贞元年(8
即今陕西汉中市东北武乡镇。《三国书·蜀书·诸葛亮传》： 建兴元年 (223)，“封亮武乡侯”。即此。北魏延昌初置武乡县。在今陕西省汉中市汉台区。三国蜀汉诸葛亮受封武乡侯。《三国志·蜀志》：建兴元年(2
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。此卫《满洲源流考》将该卫与巴忽鲁卫皆改作博和哩卫。