宋代西藏佛学家、藏传佛教噶举派第二代祖师。藏族。本名“堆巴噶”，意译“闻喜”，又称米拉协贝多吉。生于西藏西部芒域贡塘地区娘昂杂，属觉色族。先祖为宁玛派信徒，父米拉慧幢以经商为业。7岁丧父，家产被伯父霸占。相传为复仇，学降雹法及黑咒术，咒杀伯父，以降雹法毁全村稼禾。后悔罪，为解脱罪恶，改信佛教。宋神宗熙宁十年(1077)，赴藏荣那耳他，从师荣敦拉噶学“大圆满正法”，后赴洛扎向※玛尔巴上师求法，助玛尔巴建塞噶古托寺，苦学7年，学得玛尔巴全部教法。元丰七年(1084)，返乡，隐居济咙、聂拉木一带深山洞穴，食野草，著白布衣，坐静苦修九年。形成噶举派中修行派。后下山说教收徒，云游各地传教。曾至冈底斯山与本教首领“斗法”，取胜，使佛教势力在当地逐渐扩大。多以道歌形式教授弟子，提倡坐静、苦修，影响甚广。受教弟子甚众，最著者有热穹哇和塔波拉结。后一直在拉奇、曲巴等地弘扬佛法。徽宗宣和五年(1123)，被毒害而死。著有《道歌集》传世。
亦作水荫场。即今湖南保靖县南三十里水银乡。清严如熤《苗疆险要考》：水银山“乱峰合沓，幽径蟠绕。山洞旧产水银，故名”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
土司名。明洪武十六年(1383)改元峡江洲及陈蒙蛮夷长官司置。及清，改称烂土长官司，长官张姓。治所在今贵州三都县西南烂土，管烂土、拉芒诸寨，居民水族。
官署名。辽朝置，北面官，统领弘义宫各地丁户，征调兵丁。共设南京、西京、奉圣州、平州四处提辖司。
【生卒】：?—228【介绍】：三国魏扶风人，字子度。孟佗子。少入蜀依刘璋。刘备入蜀，以为宜都太守。后以不救关羽，惧罪，率部奔魏，拜散骑常侍，封平阳亭侯，领新城太守。诸葛亮欲引为外援，数招之。魏人疑之。
唐时印度人。早年移居中原。建中四年(783)，德宗避朱泚之乱移居奉天(今陕西乾县)时，他勤于帝事，颇具功勋，官至左神策马军十将，封奉天定难功臣，新平郡王。
·“右光禄大夫”的省称。
即唐之扬州(今属江苏)，又称广陵。五代吴时，改为江都府，定为都城。南唐升元元年(937)建都金陵，称江都府为东都，领四县。后周时，复称扬州。唐时，为工商业名城，有“扬一益(成都)二”之称。五代时，因南
一卷。晋范宁(339－401)撰。清马国翰辑为一卷。宁字武子，南阳顺阳(今河南淅川东)人。晋经学家。反对玄学清谈，推崇儒学，撰《春秋穀梁传集解》十二卷，是今存最早的《穀梁传》注解。晁公武认为皇侃《论语
授官的文凭，即告身。《旧唐书·宪宗纪下》：“启初拜桂管，启吏赂吏部主者，私得官告以授启。”唐杜荀鹤《贺顾云侍御府主与子弟奏官》：“《孝经》始向堂前徹，官诰当从幕下迎。”