芦笙哀歌
德昂族举行婚礼时必唱的歌曲之一。歌词主要叙述昆撒罗和欧比木一对男女相爱，遭父母反对，欧比木被其父赶到山野窝棚居住。昆撒罗得知后赶到欧比木住处时，后者已被豹子吃掉。愤怒的昆撒罗即杀死豹子，割下其头、尾，拾起欧比木的手镯和项圈，来到欧比木家的石碓旁吹起芦笙，并唱哀歌。声音凄恻、哀怨，如泣如诉。欧比木父母闻声睹物，明白了一切。自此，德昂族长辈们再也不干涉儿女婚事。同时，也就留下了结婚要唱芦笙哀歌的习俗。
德昂族举行婚礼时必唱的歌曲之一。歌词主要叙述昆撒罗和欧比木一对男女相爱，遭父母反对，欧比木被其父赶到山野窝棚居住。昆撒罗得知后赶到欧比木住处时，后者已被豹子吃掉。愤怒的昆撒罗即杀死豹子，割下其头、尾，拾起欧比木的手镯和项圈，来到欧比木家的石碓旁吹起芦笙，并唱哀歌。声音凄恻、哀怨，如泣如诉。欧比木父母闻声睹物，明白了一切。自此，德昂族长辈们再也不干涉儿女婚事。同时，也就留下了结婚要唱芦笙哀歌的习俗。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
两掌相合表示敬意。本为佛家礼仪。贯休《赠李祐道人》：“相逢先合手，浑似有前因。”
参见：拔藩
?—1395或1396明凤阳寿州(今安徽寿县)人，字正卿。元末投朱元璋，积功至凤翔卫指挥副使，数从征战。洪武三年(1370)授河州卫指挥使，请给军士茶、布，使之自相贸易。后兼领宁夏卫事，修筑河渠，开田
官员或公务员降罚方式之一。北洋政府于民国二年(公元1913年)规定，记大过和记过均为县知事惩戒的第三等。国民党政府在抗战以前规定，公务员考绩总成绩列第五等者得受记过处分。
读音：Xiè【综】 源出不详。台湾台北有此姓(68，261)。现行较罕见姓氏。今山西之大同、四川之通江，云南之麻栗坡等地有分布。汉族有此姓。《山西人口姓氏大全》收载; 《姓氏词典》亦收，未详其
官署名。元朝侍卫亲军机构之一。仁宗延祐元年(1314)，由大同侍卫亲军都指挥使司改置，归徽政院。七年，改为忠翊侍卫亲军都指挥使司，仍隶枢密院。
中国古代北方部落名。札剌儿部分支之一。参见“札剌儿”(433页)。
一卷 明陈懿典撰。陈懿典，生卒年不详，《读史漫笔》一书是他从《史记》的本纪、世家、列传中，摘录出来，并对这些摘录部分略加论述，所论述的内容都是一些肤廓之言。此书有程晋芳家藏本，《学海类编》本，《逊敏堂
代(郡治今山西大同)人。以军功於齐武成帝时封海昌王，位司徒。(，参见《北史》)