中国伊斯兰教虎夫耶的分支门宦之一。又称“华寺派”、“花寺派”。因其所建清真寺砖刻木雕，玲珑巧绝、漆彩粉染、图案艳丽、故名为“花寺”。该派遂称“花寺门宦”。清乾隆四十六年(1781)与哲赫林耶(时称“新教)发生教争，该派曾被称作“老教”。创始人为※马来迟。该派在青海循化、甘肃临夏、河湟地区传播，影响达云南、河南、陕西渭南等地。主张教乘与道乘并重，既要修道，又不逃避现实生活，遵循“闹中静”的办法进行道乘修持。诵念“迪克尔”(赞词)，以“低念”为贵。除遵从《古兰经》、《圣训》经典外，又重《冥沙勒》、《卯路提》及80本“克塔布”等经典。乾隆四十年(1775)前后，与哲赫林耶教派发生教争，清朝采取“扶老(花寺)抑新(哲派)”政策，使花寺得再迅速发展。光绪二十一年(1895)，该派与哲赫林耶派联合反清，惨遭屠杀，遂一蹶不振，渐趋衰败。民国初年一度复兴，后由于伊赫瓦尼(新兴派)之传播，不少人转归伊赫瓦尼，该门宦又衰。
酥（ ㄙㄨ sū ）：发软。 雪堆的狮子一靠近火就融化了半边。 比喻人贪恋美色，情不自持。旧小说中的常用语。语出《水浒全传》一〇一回：“王庆看到好处，不觉心头撞鹿，骨软筋麻，好便似雪狮子向火，霎
源见“潢池弄兵”。指起兵叛乱。清黄遵宪《感怀》诗：“迩者盗潢池，神州洿腥膻。”【词语盗潢池】 汉语词典：盗潢池
藏军俗称。清代西藏地方政府所辖藏族土兵。初按种“马岗地”(意为军差地)派兵，兵民不分。乾隆五十八年(1793)规定仿八旗军制建常备军。额定3000名，分驻前、后藏各1000，江孜、定日各500，由达赖
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐贞观十一年 (637) 改西利州置，治所在深利县 (今云南永仁县)。辖境约当今云南永仁县和四川攀枝花市金沙江以南地。天宝后废。唐羁縻州。贞观十一年(637年)改羁縻西利州置，治深利县(今云南永仁县)
书名。清乾隆五十一年(1786)敕修。三百四十二卷，卷首十二卷。为八旗通志初集的续修，因之又称为二集。但其记述年限始自清初迄于乾隆末年，在分门别类上与初集稍有差异，记事内容上也有相当不同。原刻为武英殿
名妹妹。建中二年，父彦昭叛李纳，举濮州归顺，纳怒，族诛其家，时女七岁，母怜其幼，请免死为婢，许。女不从，就刑戮。
水渠名。在唐河东道绛州曲沃(今山西曲沃东北)东北三十五里。永徽元年(650)县令崔翳引古堆水开渠，溉田百余顷。
一作后仓，字近君，西汉东海郯(今山东郯县)人。师事夏侯始昌，并从孟卿学《礼》，通《诗》、《礼》数经，武帝时，立为博士。官至少府。教授弟子甚众，其著名者，《诗》学弟子有翼奉、萧望之、匡衡等。后匡衡又教授
一名谷口山。在今河南洛阳市西南。《山海经·中山经 · 中次六经》： 廆山 “交觞之水出于其阳，而南流注于洛; 俞随之水出于其阴，而北流注于谷水”。