苛扒
傈僳语音译，意为“杀魂者”。旧时傈僳族巫师之一种。据说能看见鬼和捉鬼降妖，也能杀死别人的灵魂，附在其身上的神灵是专门摄杀别人灵魂的恶鬼，若它不杀魂，其自身便会感到不舒服或生病，因此，社会上对其既畏惧又痛恨。
傈僳语音译，意为“杀魂者”。旧时傈僳族巫师之一种。据说能看见鬼和捉鬼降妖，也能杀死别人的灵魂，附在其身上的神灵是专门摄杀别人灵魂的恶鬼，若它不杀魂，其自身便会感到不舒服或生病，因此，社会上对其既畏惧又痛恨。
在今山西中阳县南凤尾村。《清一统志·汾州府》：凤尾镇“在孝义县西一百六十里，与石楼县接界”。后划归中阳县。在云南省镇康县中部。面积260平方千米。人口2.2万。镇人民政府驻凤尾，人口 7000。原作控
即今上海市闵行区东南二十六里杜行镇。清光绪《南汇县志》卷1：杜家行镇，“明永乐时，杜勉夫之子自然从杜浦迁此，后子姓繁盛，多建第宅廛舍，商贾辐辏，遂成市镇”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐代诗僧。误作法震、法贞。江东人。生卒年不详。代宗时曾居长安，与韩栩、李益等交往、酬和。后东归。工诗，有时名。刘禹锡《澈上人文集纪》称其为沿袭清江的名诗僧。《极玄集》录诗二首。《全唐诗》存诗
在今四川巫山县境内。《周书·蛮传》：北周天和元年(566)，陆腾镇压信州冉令贤等起义，“水逻侧又有石胜城者，亦是险要。……(冉)龙真力不能御，遂平石胜城”。确址待考，疑在今重庆市奉节县境。北周武帝天和
使职名。 唐玄宗天宝(742—756)以后骑宿卫之法渐废，安史乱起，宿卫禁兵，弱不能抗。肃宗即位，调补禁军，置使以选补，乾元二年(759)以御史大夫充骑使， 御史充判官
亦作落马湖。在今江苏宿迁市西北。《大金国志》 卷7： 天会九年 (1131)，“挞懒之众自淮东归淮北，休兵于宿迁县乐马湖”。即骆马湖。《明史·地理志》 宿迁县： “西北有骆马湖，皆入大河。” 《清一统
【生卒】：?—1660【介绍】：清满洲正红旗人，纳喇氏。顺治初任内院笔帖式。译《辽史》、《金史》、《元史》。八年，迁宏文院学士。官至左副都御史，加太子太保。寻罢。
傣语音译，意为“剩余的田”。系指解放前云南西双版纳傣族地区村社按户平均分配后余下土地，其中也包括离寨的社员交回的份地。多租给寨内劳力较强的单户耕种，也有租给外寨人耕种的，由村社负责收租，租金用于村寨公
元至正间置，属大理路。治所在一泡江之东今云南大姚县境。明洪武中改十二关长官司。