莫朗
珞巴族阿帕塔尼部落方言译音，旧时祈求丰收的仪式名称。珞巴族习俗，流行于西藏自治区西巴霞曲流域。每年春耕开始前，以村为单位，在巫师的带领下，穿着节日服装的青少年男子，在一定范围内，到各村游行，在路过庄稼地时，巫师撒米粒，青少年即挥舞长刀或敲打铜盘，在路经即将播种的田地时，一些青年离开队伍，举着巨大的竹制男性生殖器的模型，走向地里，边唱边跳生殖舞，以祈求丰收。游行队伍每到一村，都能得到米酒和食品的招待。
珞巴族阿帕塔尼部落方言译音，旧时祈求丰收的仪式名称。珞巴族习俗，流行于西藏自治区西巴霞曲流域。每年春耕开始前，以村为单位，在巫师的带领下，穿着节日服装的青少年男子，在一定范围内，到各村游行，在路过庄稼地时，巫师撒米粒，青少年即挥舞长刀或敲打铜盘，在路经即将播种的田地时，一些青年离开队伍，举着巨大的竹制男性生殖器的模型，走向地里，边唱边跳生殖舞，以祈求丰收。游行队伍每到一村，都能得到米酒和食品的招待。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐京兆人。宪宗元和二年制科及第，官校书郎。十一年，自蓝田尉、史馆修撰充翰林学士，迁左拾遗。坐上疏为韦贯之申理，免学士。文宗大和五年，官太子左庶子，以患心疾与同僚忿竞贬婺王府司马。后为东都分司
【生卒】：1585—1646【介绍】：明福建漳浦人，字幼玄，一字螭若，又字细遵，门人称石斋先生。天启二年进士。授编修。崇祯初进右中允，曾三次疏救故相钱龙锡，贬三秩，而龙锡得减死。又屡上疏言诸臣专事互相
?—1041宋代云南大理国第八世国王。白族。大理人。※段素英孙，※段素廉侄。宋真宗乾兴元年(1022，一作天禧五年，1021)，段素廉卒，因廉子已先卒(一说廉子阿统先已被废)，廉孙段素真尚幼，遂即王位
【介绍】：清广东长宁人，字渭川。乾隆四十四年举人。官河南安阳知县。有《四百三十二峰草堂诗钞》。
战国时齐人邹衍的一种地理学说。《史记·孟子荀卿列传》：“(邹衍)以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，
源见“祖鞭先著”。比喻勉人努力进取。《朱子语类》卷一〇四：“某寻常见是人文字，未尝敢轻易；亦恐有好处，鞭著工夫看它。”【词语鞭著】 汉语词典：鞭著
即“叶什勒池”(539页)。
在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区东北黑龙江下游宏格力河口附近。清乾隆《皇清开国方略》卷17：天聪七年(1633)正月乙卯，“征乌扎拉部师还”。即此。光绪十一年(1885)曹廷杰奉命调查沙皇俄国占领区曾至此
即“河东州②”。