壮族传统社会组织。“都老”亦称“布老”、“布求”。壮语音译，意为“寨老”、“乡老”。在多数地区是自然形成的，无定额，每个村寨少者1人，多者3—5人。广西上思县三科村等地，都老由村民民主选举产生。平时与群众一样参加生产劳动，无任何特权。其职责是召开寨中长老会议或村民会议，制定通过寨规民约，维护社会秩序，执掌集体祭祀，排解民间纠纷等。办事公道，作风正派，熟悉民间习惯法，热心公益事务，在群众中享有一定威望的长者充当。壮族“都老制”历史悠久，《隋书·地理志》载：“(俚僚)铸铜为大鼓，初成悬于庭中，置酒以招同类”，“有鼓者号为‘都老’，群情推服。”
即“馆阁编校书籍”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今宁夏同心县。《清一统志·宁夏府二》：同心堡城“在灵州西南二百九十里。城周二里。今设守备驻防”。
【介绍】：唐人。撰《草经》一卷。
书名。清姚元之撰。八卷。作者嘉、道间先后任职翰林院、南书房、内阁、都察院及礼、兵各部，居官既久，熟悉掌故，遂成此书。卷一、二记清朝掌故、礼仪制度;卷三记各地风土人情;卷四记石刻印章、古籍文物;卷五、六
即今贵州罗甸县西逢亭镇。清爱必达《黔南识略》 卷3罗斛州判： “罗悃、床井、沟亭、逢亭、上隆、罗苏、赖石各亭，虽非膏壤，水旱皆可有收。” “逢亭”，又称内逢，系布依语音译，即亭目居住地。
清代经学派别之一。始于江永，成于戴震。因江、戴二人均为皖南人，故名。为学不拘泥于汉儒经说，以考据详博、别择谨严见长，且多出己见，尤精于音韵、文字、训诂之学。以断制精审为乾嘉学者所推重。提出“志乎闻道”
郑谷撰。全书三卷，收诗270余首，乃作者自编诗集，多有反映时事之作。该书常见版本为《四部丛刊续编》影印宋蜀刻本，附胡文楷校勘记一卷。
【生卒】：359—423【介绍】：东晋末南阳人，字秀硕。张野族子。尚情高逸，酷嗜典籍。朝廷征召不起。入庐山依慧远。研穷释典，深有悟入。后无疾而终。
【生卒】：1247——1328字熙载，洺水(今属河北)人。幼有文名，师事翰林学士王磐。至元十三年(1276)为国史院编修官。官至礼部尚书、集贤大学士。【介绍】：唐人，号维嵩白云子。玄宗天宝间在世。撰类