中国伊斯兰教的一种教派形式和宗教制度。源于国外伊斯兰教的苏飞派(苦修派)。明末清初传入中国，与中国的封建家族制度相结合而形成。门宦教主有至高特权，教众崇拜教主，尊之为“圣徒”，并加以神化，认为可以引导教徒进入天堂。教主拥有众多信徒，一般有数万人，甚至数十万人。分布数县甚至数省，教主下设“热依斯”(代理人)，分片进行管理。各寺阿訇均由教主委派。教主利用过“尔买里”、“开天堂票”及为教众祈祷等手段，使教徒大量奉献，逐渐拥有大量土地、财富，成为大地主阶层。教主职位世袭，以“始传者之子孙世世为掌教”。在回族中间，有哲赫林耶、库不林耶、嘎得林耶、虎夫耶等4大门宦，每个门宦又分为若干小门宦。至解放前共有门宦近40个。门宦教主互相争夺教众，引起回族内部矛盾。所以每个门宦实质上是一个小的教派。
秦汉皇帝的六种印玺。《后汉书·光武帝纪》李贤注引蔡邕《独断》：“皇帝六玺，皆玉螭虎纽，文曰：‘皇帝行玺’、‘皇帝之玺’、‘皇帝信玺’、‘天子行玺’、‘天子之玺’、‘天子信玺’，皆以武都紫泥封之。”
即兰亭会。因兰亭地处会稽山阴，故称。晋王羲之曾在兰亭聚设文会。见《晋书·王羲之传》。后用为文人宴集或修禊集会之典。许浑《和人贺杨仆射致政》：“岂同王谢山阴会，空叙流杯醉暮春。”亦作“山阴兴”、“山阴游
见“一顾倾城”。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，～城，再顾倾人国。’”【词语一顾倾人】 成语：一顾倾人
官名。金代武散官从三品下称镇国上将军。元代武散官镇国上将军为从二品。见《金史·百官一·武散官》、《元史·百官七·武散官》。武散官名。金始置，秩从三品下。元沿置，升秩为从二品。
清光绪十一年(1885)置，省治台北。清初设台湾府，辖三县，属福建省。同治十三年(1874)采沈葆桢建议，饬令福建巡抚冬春驻台，夏秋驻省城(福州)，以为兼顾之计。光绪元年增至两府八县。鉴于台湾为东南七
清代后藏扎什伦布寺札萨克喇嘛。藏族。为人老成，通晓经典，僧俗倾服。咸丰三年(1853)，七世班禅丹白尼玛圆寂，在班禅呼毕勒罕出世前，依例受命管理札什伦布寺僧俗事务，赏“色哷本诺门罕”名号及印信、敕书。
即“梅里”。
【生卒】：1484—1519【介绍】：明河南固始人，字汝登。正德三年进士。授乐陵知县。以镇压刘七等，超擢兵备佥事。十二年迁江西按察司副使，惩治宁王朱宸濠党羽。宸濠反，被杀。
晋东部鲜卑人。世为渠帅，与勇力著称。永嘉中，石勒袭冀州。奉司空王浚命率军讨之，勒败走。建兴二年(314)，又击退勒于厌次(今山东阳信东南)。太兴三年(320)，兄匹䃅为从弟段末波所败，他
参见：孺子贫