阿格乃
撒拉语音译，意为“兄弟”、“本家子”。撒拉族历史上一种以父系血缘关系为基础的近亲组织。因血缘关系亲疏程度不同，又分真阿格乃、近阿格乃、远阿格乃。流行于青海、甘肃等地。由兄弟结婚分居后的2至20多户不等的小家庭组成。每个小家庭自成独立的经济单位。平时在生产和生活上有互相帮助的义务。有公共的山林、牧场。内部严禁通婚，并有血亲复仇的习俗。若干个阿格乃组成一※孔木散(以父系血缘为纽带的远亲组织)。解放前随着封建关系的发展，逐渐为地域组织所取代。
撒拉语音译，意为“兄弟”、“本家子”。撒拉族历史上一种以父系血缘关系为基础的近亲组织。因血缘关系亲疏程度不同，又分真阿格乃、近阿格乃、远阿格乃。流行于青海、甘肃等地。由兄弟结婚分居后的2至20多户不等的小家庭组成。每个小家庭自成独立的经济单位。平时在生产和生活上有互相帮助的义务。有公共的山林、牧场。内部严禁通婚，并有血亲复仇的习俗。若干个阿格乃组成一※孔木散(以父系血缘为纽带的远亲组织)。解放前随着封建关系的发展，逐渐为地域组织所取代。
官署名。五代置于诸州，掌刑狱之事，以牙校任都虞候及判官。宋开宝六年(973)改为司寇院。又唐末河东节度使所属有马步司，置虞候，疑为五代马步院之始。
①西汉初诸侯王国所辖的郡。《汉书·晁错传》：“迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。”颜师古注：“支郡，在国之四边者也。”②唐、五代、辽藩(节)镇所辖的州或郡。《资治通鉴》：唐元和十四年(819)夏，
神女名，传为伏羲氏之女，与“宓妃”同。屈原《离骚》：“求處（ ㄈㄨˊ fú 伏）妃之所在。”三国魏曹植《洛神赋》：“御者对曰：‘臣闻河洛之神名虙妃。’”
又名哈补宗、拉普谿。在今西藏南木林县东五十余里。“拉布”，藏语意为天神之子。1960年并入南木林县。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区南木林县拉布。1960年撤销，并入南木林县。
【介绍】：明陕西蒲城人，字孟几。洪武四年以才学卓异举，敕授南康府同知，有治声。迁荆州知府，未几召为春坊赞善。
清雍正三年(1725)改阳高卫置，属大同府。治所即今山西阳高县。民国初属山西雁门道。1928年直属山西省。1949年属察哈尔省。1952年复属山西省。在山西省东北部、长城南侧，北邻内蒙古自治区。属大同
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：约宪宗至文宗朝在世，剑南(今四川成都一带)人。曾入太学，以能赋称。归时，贾岛作诗相送。《全唐诗》存其省试诗1首。
南朝陈人，字子思，陈宣帝第十五子。后主即位，立为寻阳王，授侍中、仁武将军。陈亡入隋，不久即卒。(，参见《南史》)
1571—1640明末青海高僧。藏族。系塘让寺修建者。20岁赴卫地求学，获得林赛噶居学位。29岁任哲蚌寺之嘉哇喇嘛。34岁回到多麦地区。万历四十七年(1619)，按四世班禅罗桑却吉坚赞法旨和赐予之寺院