近代裕固族著名宗教首领。喇嘛教堪布(僧职名称)爱国人士。本名罗桑青利嘉木措，今甘肃肃南县人。抗日战争时期，积极宣传抗日，提出“守边御侮、守土有责”，认为“护教救国皆大事，而救国尤重于护教”。利用宗教职务之便，四处化缘，筹集抗战物资，亲自送往前线，受到嘉奖，并将奖金用于办学。教育上，主张“接受现代化教育为第一要务”，以宗教首领名义，于今肃南县境内创办5所世俗学校，亲授藏文，被誉为祁连山北麓民族教育的创办者。宗教上，主张僧俗“诲以时代潮流”，提出“普渡原理虽一，而方式方法则因时因地而不同，”力图发展教育、科技与农牧业生产，把“来世”的追求转移到“今生”，为裕固族宗教思想的发展作出了贡献。
官署名。唐代宗始以宦官为内枢密使，掌承受表奏，传达诏命，隐操内廷政事。德宗时，宦官操纵兵权，内枢密使权力日益扩大。五代后梁开平元年(公元907年)，改枢密院为崇政院，枢密使为崇政使，以亲信文臣代居其职
《易．咸》：“六二，咸其腓，凶。居吉。”朱熹本义：“腓，足肚也。欲行则先自动，躁妄而不能固守者也……故其占动凶而静吉者也。”后因以“咸腓”谓妄动。明 王錂《春芜记．忤奸》：“追思起不觉令人恨转增，一时
【介绍】：见樊晃。
即“刑部左厅”。
读音：Gānzhōu《姓氏词典》 引 《元史》 收载，“元有甘州不花。”未详其他。疑此非姓，姑暂收录。
篇名。西晋欧阳建著。取题于《周易·系辞》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情，系辞焉以尽言。”旨在反对荀粲、王弼、张韩等人的“言不尽意”说。与嵇康《养生论》、《声无哀乐论》并称为玄学“三理”(三种理论)。文
读音：Dú【源】 ①见《姓苑》(15，21，60)。北蕃右贤王刘去卑之后(12，60)。又，晋武帝咸宁五年，匈奴余渠都督独雍等帅部归化，匈奴人姓，见《晋书》(242)。②羌人姓。西秦时有南羌独如，见《
【生卒】：?—809【介绍】：唐人，字黄芩。生微贱，为浑瑊家奴。性敏慧，有膂力，善骑射，能读《左氏春秋》，瑊爱养之，为起名。时德宗幸奉天，固从城屯朔方，一以当百，以护卫有功，封渤海郡王。德宗贞元十七年
官名。北宋徽宗政和二年 (1112) 重定武臣官名始置，为从七品武阶官。武阶官名。宋政和二年(公元1112年)置，秩从七品。
即“乙林免”(4页)。