马古泉
1860—1938
近代伊斯兰教经师。字本廉。四川成都人。回族。幼承家学，及长从云南著名经师普洱马(寿德)，学习天方经典名著。及经史、诸子百家。光绪二十一年(1895)被聘为皇城寺教长及开学阿訇，任职40余年，门生弟子遍于蜀中。精通阿拉伯文、波斯文、对《古兰经》及圣训有较深研究，尤精于天方性理之学(即宗教哲学)，常以宋明理学阐明伊斯兰教义，使之为表里。
近代伊斯兰教经师。字本廉。四川成都人。回族。幼承家学，及长从云南著名经师普洱马(寿德)，学习天方经典名著。及经史、诸子百家。光绪二十一年(1895)被聘为皇城寺教长及开学阿訇，任职40余年，门生弟子遍于蜀中。精通阿拉伯文、波斯文、对《古兰经》及圣训有较深研究，尤精于天方性理之学(即宗教哲学)，常以宋明理学阐明伊斯兰教义，使之为表里。
书名。清人明谊修，张岳崧等纂。道光二十一年(1841)刻印本，光绪十六年(1890)补刊。共44卷，卷首为郡县沿革表，次第有舆地、建置、经政、海黎、职官、选举、官师、人物、艺文、杂志等诸目。对海南岛历
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“火生莲”。唐罗虬《比红儿》诗之三五：“常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。”宋苏轼《陆莲庵》诗：“陆地生花安足怪，而今更有火中莲。”【词语火中莲】 汉语词典：火中莲
清末政区名。全称“东路布特哈总管衙门”。康熙(1662—1722)中，清廷将分布嫩江流域之索伦(今鄂温克)、达斡尔、鄂伦春等渔猎民族编旗设佐，置布特哈总管衙门领之。光绪二十年(1894)，裁并衙门三总
不知，不料。杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》：“不谓生戎马，何知共酒杯。”
官名。即典牧丞。
官名。①西周置，春秋战国沿置。又称候。掌迎送宾客之事。《诗经·曹风·候人》： “彼候人兮，何戈与祋。”毛传： “候人，道路送迎宾客者。”南凉亦置。《晋书·秃发傉檀载记》： “州人王钟、宋钟、王娥等密为
同“如坐针毡”。鲁迅《彷徨．弟兄》：“他坐着，却似乎所坐的是针毡。”
书名。一名《丁孝子集》。元末明初回回人※丁鹤年(1335—1424)撰。今集存诗三百余首，多忧国忧民之作。其风格清隽流丽，富于情感，多怀亲之情，故有“忠孝诗人”之称。曾在明永乐(1403-1424)年
无卷数。清关棠撰。关棠，湖北汉阳人。光绪十一年(1885)举人，曾官罗田教谕。此书以唐史徵《周易口诀》为宗，对六十四卦进行诠释。但每一卦并不全解。或解一二爻，或解三四爻，或不解彖辞，只释彖传；不释爻辞