近代中国伊斯兰教学者、教育家。字善亭、经名阿卜杜拉·拉赫曼。回族。幼承家学，经汉兼习。光绪二十五年(1899)，始从伊斯兰教学者王宽，诵习教典，兼习英文、希伯来文、土耳其文。三十一年(1905)秋，随王宽去麦加朝觐，考察中东、西亚各国教育，回国后协助王宽从事回民教育改革，创立经、汉并授之新式学校。1912年以后，任北京花寺清真寺教长。兼北京筹边高等学校和国立法政专门学校“回文”(即维吾尔文)教师。1928年任北平清真中学教员。并在观象台兼任“回文”翻译和推步员，达十数年之久。著有《说斋戒》、《回历对照表》、《清真通历》，编有《中阿字典》和《中阿贾语汇编》等。
源见“九五飞龙”。比喻升居高位，贵显得志。南朝 宋鲍照《〈河清颂〉序》：“圣上天飞践极，迄兹二十有四载。”南朝 梁任昉《奉答敕示七夕诗启》：“臣早奉龙潜，与贾 马而入室；晚属天飞，比严 徐而待诏。亦指
源见“换鹅书”。泛指鹅。喻指对书法作品的报答。宋黄庭坚《鹧鸪天》词：“为君写就《黄庭》了，不要山阴道士鹅。”
官名。东汉置，佐军司马管理军务。《后汉书·百官一》： “其不置校尉部，但军司马一人。又有军假司马、假候，皆为副贰。”参见“军司马”。官名，汉置，也简称假司马。军司马加假字，有代理、试用的意思，为军司马
源见“杯弓蛇影”。喻自疑自惊。宋辛弃疾《水调歌头．再用韵呈南涧》词：“笑年来，蕉鹿梦，画蛇杯。”
抛掷燃烧性火器。宋时始用。以纸为球，内实砖石屑，可重三至五斤，熬黄蜡、沥青、炭末为泥，周涂其物，贯以麻绳。放火球前，先放此球，以准远近。引火球
晋人。曾跟从谢玄征伐，骁勇果敢而又有权略，不事神祠，出行遇有神庙皆焚毁它。李瀚《蒙求》：“西门投巫，何谦焚祠。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。周朝置。《左传·哀公元年》： “宿有妃、嫱、嫔、御焉。”杜预注：”妃、嫱，贵者; 嫔、御，贱者，皆内官。”历代沿置，有三嫔、六嫔、九嫔等名号。北魏孝文帝设三嫔位视三卿、六嫔位视六卿; 北周设六嫔
【生卒】：?－370即庾道怜，颍川鄢陵(今属河南)人。东晋秘书郎庾冰女。初为东海王司马奕妃，奕即位，立为皇后。废帝太和六年死。
二十二卷。清沈家本撰。沈家本，见前条。是书前有沈家本自序，叙述编次原委。其卷一为总述目录，卷二为盗律、有韧略、恐猖、和买卖人、持质、受所监、受财枉法、贼伤等，卷三为贼律一，有大逆无道等，卷四为贼律二，