近代中国伊斯兰教经师、天文历算家。字诚。河南洛阳人。回族。幼孤，家贫，科考未成，转经商。后入学读经。历从陕西、河南各大“阿林”(学者)研习教典，造诣甚深。宣统二年(1910)主持洛宁县长水镇礼拜寺，后历任辉县薄壁镇、山西晋城、开封文殊寺教长。立志振兴教育、改革教育，与同人先后创办洛宁中阿小学、山西晋城崇实学校。1922年耶稣教士李佳日在开封召开各教宣传会，他代表穆斯林与李氏辩论，其言论曾整理成《回耶辩真》一书。1926年赴上海，与名经师哈德成、达浦生共商汉译《古兰经》。1929年应北平(今北京)成达师范学校之聘，任认主学和《古兰经》经解教席，并被《月华报》聘为“古兰经解”导师。精于天算地理之学。著有《天方历源真本》一书。以210个值年字推算历日，较马复初旧法，用8个值年字周转者，更为精确。对历算珠算，亦创有便捷的方法。因病卒于家乡。
【生卒】：?—609【介绍】：隋河南洛阳人，字伯礼。初仕北周，宇文护引为亲信，为冢宰率府司录。隋文帝开皇元年，除上党郡守。九年，平陈，授开府仪同三司。十年，为温州刺史。十五年，移守德州。炀帝大业三年，
南朝宋时人，宋文帝路淑媛弟子。宋孝武帝尊路淑媛为太后，多赐其财物。官居显职，前废帝时为黄门侍郎，封开国县侯。明帝时，迁为桂阳王刘休范镇北谘议参军。明帝杀孝武帝诸子，牵连被杀。(，参见《南史》)
清代采矿冶炼之工场。多设于矿苗丰富之地，采矿烧炭，就地熔炼。亦有不事开采，专门买矿石冶炼者。其生产单位为炉。大场七八炉，小场三四炉。其主名“炉户”，其生产技术人员名“炉头”，负责督率“炉丁”、人夫，从
同“猿鹤沙虫”。宋苏轼《咏郁孤台》诗：“不随猿鹤化，甘作贾胡留。”
同“一索得男”。宋王迈《贺陈讲书谋仲诹璋庆》诗：“十为良月阳将长，一索成男喜可知。”见“一索得男”。宋·王迈《贺陈讲书谋仲诹璋庆》：“十为良月阳将长，～喜可知。”【词语一索成男】 成语：一索成男汉语
同“蝤蛴领”。清陈维崧《迎春乐．本意》词：“呵梨领子蝤蛴项，都倚在斜桥望。”【词语蝤蛴项】 汉语词典：蝤蛴项
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大中年间，以门荫授左千牛备身，杜牧有《一品孙李明远左千牛备身等制》。后为监察御史。因太常卿韦觐受诬告贬潘州司马，明远作诗送之。《全唐诗》仅存此诗。事迹见唐杜牧所拟
读音：Kǎngqìng《姓氏词典》 收载。其注云： “今河北武安有此姓。”未详其他。
在今湖北崇阳县东北。《方舆纪要》卷76崇阳县：龙头河在“县东北十五里。即龙头岩水也”。