①匈奴人举行祭祀之处。又作茏城、龙庭。其地史载不详。《史记》索隐引崔浩语：“西方胡皆事龙神，故名大会处为龙城。”匈奴俗，每岁有三龙祠，五月，大会于龙城，祭祖先、天地、鬼神，南单于附汉后，兼祀汉帝，同时，会诸部，议国事，并赛马和骆驼为娱乐。 ②地名。又作和龙、龙都。即今辽宁朝阳市。东晋成帝咸康七年(341)，前燕国君慕容皝命阳裕、唐柱等于柳城北、龙山西筑城，建宫阙，号和龙宫，遂改柳城为龙城县。次年(一作同年)自棘城(今辽宁义县西北)迁都于此。穆帝永和八年(352)，慕容袞徙都于蓟(今北京西南)后，建留台于此。安帝隆安元年(397)，后燕慕容宝为北魏所败，退出中山(今河北定县)，改都于此。慕容熙即位后，役民夫2万，大筑龙腾苑，广袤10余里，起景云山于苑内，基广500步，峰高17丈。又建逍遥宫、甘露殿，连房数百，观阁相交。凿天河渠，引水入宫，并开曲光海、清凉池供逸乐。义熙三年(407)，于此被慕容云(高云)所杀。五年，云被弑，冯跋于此建北燕。
1551—1610明山东聊城人，字古师，号泓阳。隆庆进士。万历初任刑部主事，改兵部，累官至光禄寺少卿，因忤大学士王锡爵，谪任南京。万历二十二年(1594)迁右副都御史，巡抚浙江，因与巡按御史彭应参力锄
王充哲学的一对概念。“自”即自然而然之意。《论衡·自然篇》：“阳气自出，物自生长;阴气自起，物自成藏。”认为万物之生长系依照阴阳之变化，自然而然地进行，不受外力干扰。“故”指天有目的的安排。《物势篇》
亦称养膳田。指古代壮族土官在其统治范围内，抽调农奴无偿代耕，收获归其所有的田亩。
【生卒】：652—710【介绍】：唐僧。于阗人。善大小乘，旁通异学。武则天时征至京，译《文殊授记》等经。以母老归国。中宗景龙中再征至京，未遑翻译，遘疾而卒。
宦官职名。明置，为司礼监外差，员额正副各一人。掌京城城门守护。
即丫头。指丫形发髻。白居易《东南行一百韵》：“绣面谁家婢，鸦头几岁奴?”
古称入贡为荒服。《史记·匈奴列传》：周武王“放逐戎夷泾、洛之北，以时入贡，命曰‘荒服’。”其后200余年不绝。周衰，始断。
《孟子．离娄下》：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。”后以“易地而处”称彼此互换所处地位与环境。三国 魏曹髦《少康汉高
官名。金始置，为文散官，以授从六品下文官。元代沿置，改文官从五品，宣授。明代为文官从五品之初授。
879—953辽太祖阿保机皇后。姓述律氏，名平，契丹名月理朵。父名婆姑，先世回鹘人，契丹遥辇氏之墩官。母为契丹匀德实(阿保机祖父)女。阿保机建国，被加号应天大明地皇后。曾领兵击败室韦。阿保机死，称制摄