龙笛
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前，为民间乐器，以木制或竹制。元代，纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦作为宫廷乐器，两端雕有龙头和龙尾，多木制。民间用龙笛不雕饰龙头、龙尾。蒙古族习惯于管上端结红丝花带，满族则习惯于管下端系红丝结花带。今流行于内蒙古、辽宁、吉林、山西等地，用于伴奏、合奏和独奏，亦是二人转、二人台的主要伴奏乐器。
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前，为民间乐器，以木制或竹制。元代，纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦作为宫廷乐器，两端雕有龙头和龙尾，多木制。民间用龙笛不雕饰龙头、龙尾。蒙古族习惯于管上端结红丝花带，满族则习惯于管下端系红丝结花带。今流行于内蒙古、辽宁、吉林、山西等地，用于伴奏、合奏和独奏，亦是二人转、二人台的主要伴奏乐器。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元置，属新添葛蛮安抚司。治所在今贵州福泉县东北。后废。元置，治今贵州省福泉市东北。属八番顺元宣慰司。后废。
【介绍】：明山西翼城人。家贫嗜学，尝徒步百里外从师学《春秋》。万历二十年进士。历官知县、监察御史归。编《四礼图》以正翼城婚、冠、丧、祭之俗。有《四书心言》。
唐渤海国置，属桓州。治所当在今吉林集安市或朝鲜渭源境。辽废。
二卷。清张楚钟(详见《四书理话》撰。此书上卷言《周易》，下卷言《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《孝经》、《尔雅》。此书以《周易》为主，
在今河北故城县西北。《方舆纪要》卷13故城县：太子营在“县(治今县东北故城镇)西北五十里有太子营，沙溪所经也。相传唐太子建成讨刘黑闼尝驻于此”。
【生卒】：?——1715姓费莫。满洲镶黄旗人。历官至户部侍郎，议政大臣，文华殿大学士。康熙三十五年(1696)，与允祜等率领镶黄旗大营随征噶尔丹。屡次出办地方大案。纂修《国史》、《政治典训》、《平定朔
即“清通志”。
辽置，在今内蒙古巴林右旗东北。北宋沈括《熙宁使虏图抄》：“(中)顿西数里，大山之颠有废垒，曰燕王城。逾顿，西北三十里余至牛山帐，皆平川。牛山毡帐南距保和馆九十里。”
清酒和浊酒。亦泛指酒。李白《月下独酌二首》之二：“贤圣既已饮，何必求神仙。”参见“贤人”。