亦称犬乘空宗。与瑜珈宗并称为大乘佛教之两大派别。公元二、三世纪，古印度龙树及其弟子提婆所创。龙树著《中论》(原名《中观本颂》，经弟子青目注释而成)、《十二门论》、《大智度论》，提婆著《百论》，以“二谛”、“八不中道”为教门。认为“诸法”(宇宙万有)依“俗谛”说是“有”，依“真谛”说是“空”，但“有”非实有，“空”非真空，唯有将主、客观世界看成是非有非空之幻相，无生灭、断常、一(同)异、来出之区别，才符合“中道正观”，故名。“中观宗”即“空宗”，盛行于古印度。两晋之际传入中国，后成为中国三论宗、天台宗等佛教宗派之渊源。
商代晚期乐器。1950年于河南安阳殷墟武官村大墓出土。石磬置于大墓槨顶偏西，平放在一雕花木板上，长84厘米，高42厘米，厚2.5厘米，系用青白色大石制成，正面刻虎纹，作张口欲噬状，线条刚劲流利。背面光
参见“孜洛布扎”(1265页)。
在今湖南常宁县东南。《清一统志·衡州府二》 “客铺市” 条下： 梅埠桥市 “在 (常宁) 县东三十里”。
明初山东农民起义。洪武末年以来，青州(今山东益都)接连灾荒。“靖难之役”中，山东又是主要战场。永乐时，为修建皇宫、开凿会通河，对蒙古用兵时运送粮饷，从山东征派数十万民夫。农民深受苦难。永乐十八年(公元
《三国志．魏书．辛毗传》：“时中书监刘放、令孙资见信于主（注：主，指魏明帝曹叡），制断时政，大臣莫不交好，而毗不与往来。毗子敞谏曰：‘今刘、孙用事，众皆影附，大人宜小降意，和光同尘；不然必有谤言。’毗
不料。曹邺《筑城三首》之三：“不知城上土，化作宫中火。”
在今河北鹿泉市西南。《方舆纪要》卷14获鹿县：西屏山在“县西南三十里。高数百仞，峰峦连亘，宛如列屏，为一郡之胜”。
【介绍】：李渥《秋日登越王楼献于中丞》诗颔联。二句抒发登楼感绪。出句构思奇特，取譬明切，谓千峤之上，雪簇白拥般一片灿然。对句亦佳，渲染江水奔涌声势，大气磅礴，自是不凡。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①亦作车崘山。当在今内蒙古阴山北。《魏书·高宗纪》：太安四年(458)十月，拓拔濬“北巡至阴山……辛卯，车驾次于车轮山，累石纪行”。②在今陕西柞水县南五里。《方舆纪要》卷54镇安县：车轮山“其水流为镇