道教创始时期的关中一派。东汉张陵于永和年间在蜀地鹤鸣山(或作鹄鸣山，今四川大邑县境)创立。受道者须出米五斗，故名。教徒尊张陵为天师，因又称“天师道”。奉老子为教主，以《老子五千文》(即《道德经》)为主要经典。原始教义、仪规皆简陋，大致以诚信无欺教人，以巫术治病。初学道者称鬼卒，已信奉者号祭酒，有祭酒主。并设“义舍”、“义米”等以救助贫苦教徒。设置二十四个传道教区，称二十四治(除北邙山治以外，均在今四川境内)。陵死，子衡称嗣师，孙鲁称系师，世修其业。至鲁子盛移居龙虎山(今江西贵溪境内)，继承道统。东汉张修、张鲁，以及晋陈瑞、孙恩等均曾以此道组织农民起义，或建立政教合一政权。从两晋时起传播于民间及士族阶层，且渗入宫廷而为统治者所利用。
①唐武德三年 (620) 置，属怀州。治所在今河南沁阳市西南三十里崇义镇。四年 (621)废。②唐广德二年 (764) 置，为演州治。治所在今越南义静省演州。后废。古县名。(1)唐广德二年(764年)
西汉置。治今河北清河县西北。属清河郡。东汉废。
《后汉书．李膺传》：“是时朝庭日乱，纲纪颓阤，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”后因以“李膺门”誉称名高望重之家。唐杜牧《川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆今之置第乃获旧居辄献此诗》：“
即今广西三江侗族自治县西南梅林村。旧属怀远县，清雍正九年 (1731) 置巡司于此。在今广西壮族自治区三江侗族自治县西南。清雍正九年(1731年)于此设巡检司。
每次进餐，都眷念国君。 旧指臣下忠于国君。语出宋．蔡梦弼《杜工部草堂诗话》卷：“东坡苏子瞻《诗话》曰：古今诗人众矣，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？”明．宋濂《杜诗举
《汉书．刘向传》：“《易》曰：‘涣汗其大号’。言号令如汗，汗出而不反者也。今出善令，未能逾时而反，是反汗也。”以汗出不能返喻令出不能收。后以“反汗”指翻悔食言或收回成命。唐元稹《论追制表》：“今陛下如
在今内蒙古土默特右旗东。明隆庆年间，由蒙古土默特部首领俺答汗及其妻三娘子主持修建。原名灵觉寺，后改名寿灵寺。万历间，迈达里胡图克图来此传教，故又称迈达里庙、麦大力庙或美岱召。原名灵觉寺，后改寿灵寺。在
即“室韦”(1748页)。
为楚王句践祖父夫镡 (或作夫谭) 的陵墓。在今浙江绍兴市东南。《越绝书》 卷8载：越王 “夫镡子允常，允常子句践”。又说： “若耶大冢者，句践所徙葬先君夫镡冢也，去县二十五里。”
土司名。清初改明东乡长官司置。治今湖北宣恩东北。居民主要为土家族。雍正十年(1732)，土司覃寿春呈请改流，废入恩施县。