亚当吉
一作牙当吉·古温，蒙古语，意为“穷人”。
一作牙当吉·古温，蒙古语，意为“穷人”。
①指西北方少数民族进犯的军队。武元衡《河东赠别炼师》：“戎马犯边垒，天兵屯塞云。”②指战乱。杜甫《登岳阳楼》：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”
人形的饰物。旧俗正月初七为人日，剪彩纸为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。温庭筠《菩萨蛮》词之二：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。”
省政府特聘的顾问人员。国民党政府设置，以文人充任。江西省曾设置职权相当于副省长的参事，则是特例。
即子陵台。方干有《暮发七里滩夜泊严光台下》诗。
东汉．班固《白虎通》卷三《封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。”《后汉书》卷一下《光武帝纪》论赞：“后望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：‘气佳哉！郁郁葱葱然。’及始起兵还舂陵，远望舍南
即“棘津”。
同“乞墦”。宋杨万里《张功父请祠甚力简以长句》：“卖身长须仍赤脚，忍向墦间乞东郭。”
一卷。明罗洪先(1504－1564)撰。罗洪先字达夫，号念庵，吉水(属江西省)人。年十五，读王守仁《传习录》，觉其甚好，欲拜王守仁为师，因其父反对乃罢。于是拜同邑人李中为师，传习王学。嘉靖八年(152
李冶、薛涛、鱼玄机著，陈文华校注。上海古籍出版社1984年3月出版。本书收录李冶、薛涛、鱼玄机的全部诗作，计李冶诗18首，断句3联，其中《蔷薇花》、《柳》二首，姑存疑俟考；薛涛诗89首；鱼玄机诗50首
古代少数民族舞蹈。流行于今新疆和中亚一带。曾在唐代长安盛行，有专业艺人称“柘枝伎”。该舞初为女子独舞，舞姿妩媚、健美，以鼓等伴奏。后发展为双人舞和人数众多的队舞，称“双柘枝”和“柘枝队舞”。