人身说概
书名。又名《泰西人身说概》。明末德国耶稣会传教士邓玉函编译，毕拱辰润色。二卷。上卷论骨、筋、皮、肉、脉络、血液等解剖学方面知识;下卷谈感觉系统，包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉以及行动、语言等方面知识。又有《人身图说》一书，着重论脉、心、胃、大小肠、胆、脾、男女外阴、子宫等解剖生理，可与上书相表里。二书现都只有传抄本传世，为第一部传入中国的西方解剖生理书。
书名。又名《泰西人身说概》。明末德国耶稣会传教士邓玉函编译，毕拱辰润色。二卷。上卷论骨、筋、皮、肉、脉络、血液等解剖学方面知识;下卷谈感觉系统，包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉以及行动、语言等方面知识。又有《人身图说》一书，着重论脉、心、胃、大小肠、胆、脾、男女外阴、子宫等解剖生理，可与上书相表里。二书现都只有传抄本传世，为第一部传入中国的西方解剖生理书。
即“耶律资忠”。
见“仁美”(315页)。
1701—?清代卫拉特蒙古土尔扈特部汗王。又译车楞端多布、车楞敦噜布、策凌端多布、策凌敦多克。※阿玉奇汗之子。初随父驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。清康熙五十三年(1714)六月，陪同阿玉奇汗会见清廷
偏正 俎，砧板。放在砧板上的鱼和肉，任人宰割。比喻处境困难，命运交由他人支配。蔡敦祺《林则徐》(上)：“从此国土破缺，寇盗纷至，吾国将成列寇～了!”△贬义。多用于描写处境方面。也作“俎上肉”。
读音：yú【源】 ①春秋时晋侯之裔食采于盂(故城在今山西阳曲东北80里)，其后因以为氏，见《元和姓纂》(12，17)。 ②春秋时宋公(即宋微子)为右盂(田猎)，食采于盂(故城在今河南睢县东南)，其后因
十二卷。明吴仁度(?－1625?)撰。吴仁度，字君重，江西金溪人。万历十七年(1589年)进士。官至工部侍郎。著有《吴继疏集》。其集初刻于万历四十三年(1615年)。该本为其六世从孙吴廷相所重编。凡《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Kèｂùｋēｔè【综】 清镶蓝旗蒙古领催索住之妻为克布柯特氏(260)。
①在今河北秦皇岛市东北。源出青龙县，南流经抚宁县境，于山海关南老龙头处流入渤海。《清一统志·永平府一》：石河“源出口外， 自义院口流入，经石门寨东，合南、北二关河，至南海口入海”。②在今辽宁义县南。《
1151—1197金咸平路(治今辽宁开原东北)酌赤烈猛安人，本名神思。契丹族。章宗承安二年(1197)，任抚州刺史。蒙古军入边，率部属出州经画军饷，与敌军遭遇，战死。