书名。近人谭嗣同著。二卷。清光绪二十二年(1896)成书。最早由梁启超在日本印行。今本据1911年国民报社出洋学生编辑所版。作者从圣教之旨、自然之理、孔子改制之道、《春秋》“三世”之义诸方面，说明事物“变化”、“日新”则存，反之则亡，为变法维新提供理论根据。内容包括哲学、宗教以及西方近代自然科学知识和社会政治学说。作者继承王夫之“道不离器”的观点，认为“道”应随“器”而变，批判“天不变道亦不变”的儒家传统思想。又借用西方物理学的“以太”概念解释“仁”，提出“以太”即“仁”;“仁为天地万物之源，故惟心，故惟识”，以主观精神为宇宙之本原。又谓“仁以通为第一义”，主张“内外通”、“上下通”、“人我通”。试图以“通”来打破封建闭关自守、“君民相隔”，反对封建等级制度，实行人人平等。为此，作者猛烈抨击现存制度，发出“冲决”封建“网罗”的呼声。提倡资产阶级民权，批判封建君权;主张男女平权、思想自由和个性解放，揭露封建纲常名教的欺骗性和危害性等，集中反映作者的哲学和社会政治观点。
《仁学》书影
【介绍】：明四川绵州人。宣德中任泾县教谕。任职勤勉，严以律己。历官礼部郎中。
即今湖南湘潭县西南六十里射埠乡。清乾隆 《湘潭县志》 卷5有射埠渡。
制置三司条例司简称。官署名。宋置，为“制置三司条例司”的简称，掌经画邦计，议变旧法以通天下之利。见《宋史·职官一·制置三司条例司》。
【介绍】：见卢奎。
清末留日女学生爱国团体。光绪二十九年三月(1903.4)，留日中国女学生胡彬夏等“愤女学之衰败，慨女权之摧折”，在日本东京发起成立。以“拯救二万万之女子，复其固有之特权，使之各具国家之思想，以得自尽女
【介绍】：元临海人，字景熙，一字景曦。博涉经史，绝世事，徜徉山水间，与陈刚中友善，并以诗名。有《五云集》。
书名。明刘基(封诚意伯)撰。二十卷。凡御书、诰诏等一卷，《郁离子》三卷，文四卷，赋、骚一卷，古乐府一卷，诗八卷，《春秋明经》二卷。明隆庆间括苍刊本较为完备。今有影印本。
旧时蒙古族的祭祀活动。即对所谓“驱邪除恶”的护法女神的一种宗教祭祀仪式。一般在农历正月、四月、七月、十月初十祭祀，祭时将卡吉得玛与她的男伴德木其格拥抱的裸体双身像，俗称欢喜佛像，大的有8尺高，小的有2
读音：Mén【源】 ①《周礼》公卿之子，入王端门，教以六艺，谓之门子，其后为氏，见《编古命氏》(9，12，17，60)。 ②北魏时叱门氏、吐门氏、库门氏，后均改为门氏，见《魏书·官氏志》(12，17，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。