藏传佛教教派之一。噶举，藏语，意为口授传承。此派注重密宗教义的师徒口耳相传，故称。十一世纪中叶，由玛尔巴创立，一传米拉日巴，再传塔布拉杰，此一传承称塔布噶举;另一传承由琼波南交创立，称香巴噶举，已衰落。故称说此派多指前一传承。此派不注重经文学习，而以苦修为特色。又以支系众多著称，有“四大八小”之称。其中帕竹支系曾在元、明两朝敕封下，继萨迦派执掌卫藏地方政权(1354—1618)。明代噶玛支系领袖人物受明廷“大宝法王”封号，为藏传佛教各教派最高领袖。十七世纪中叶，格鲁派(黄教)得势后，此派势力渐衰，仅噶玛、止贡、主巴、达垅等支系尚有流传。主要寺院多分布于前藏和康区。因此派僧人修持时多穿白色僧裙，俗称“白教”。
唐贞观八年(634)升百丈镇置，属雅州。治所即今四川名山县东北四十里百丈镇。《元和志》卷32百丈县：“今按镇城东有百丈穴，故以为名。”北宋熙宁五年(1072)废入名山县， 元祐二年(1087)复置。《
官署名。明初都察院十二道之一。永乐元年(1403)改原北平道而置。十八年罢，分其政于其他诸道。
【介绍】：唐人。高宗时历廓州、渭州、池州刺史，秦州都督，改始州刺史，梁州都督，恒州、宣州刺史。有善政。武则天垂拱四年，改相州刺史。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晚清统治阶级内部以光绪帝为首的一大政治派别。光绪十三年(1887)光绪帝亲政，慈禧太后训政。十五年慈禧名义上撤帘归政，实则掌握朝中大权，遂为部分官僚士绅所忌，从而支持光绪帝恢复实权，形成了事实上的帝党
读音：Mǔ【综】 源出不详。宁夏中宁有此姓。现行较罕见姓氏。今山西之万荣、内蒙古之乌海有分布。此姓系乌海市公安局提供，《山西人口姓氏大全》亦收，未详其源。
即今安徽滁州市西北珠龙镇。《清一统志·滁州》： 珠龙桥镇 “在州西北三十里”。古镇名。即今安徽省滁州市西北珠龙桥。
书名。清末阎镇珩撰。二百卷。成书于光绪二十九年(1903)。阎氏字季蓉，湖南石门人。光绪十四年客于浙幕时，以秦蕙田《五礼通考》所叙五礼仅六典之一端，遂因其例推而广之，历十三年成书。分设官、爵命、禄制、
遥辇氏相剔剌女，辽太祖耶律阿保机生母。生五子，长子阿保机。兴宗重熙二十一年(1052)，追尊为宣简皇后。
结婚时，新娘初至门，婿出迎，傧相予以红绿连理之锦，两人各持一端入，谓之“牵彩”。清代翟灏《通俗编．仪节．牵彩》：引《戊辰杂钞》：“女初至门，婿迎之，相者授以红绿连理之锦，各持一头然后入，谓之通心锦。”