大唐西域求法高僧传
书名。亦名《西域求法高僧传》、《求法高僧传》。唐义净撰。二卷。记唐初赴西域、南海、印度等地五十余僧人事迹，并附义净自述。对西域、南海等地僧团制度、戒律规定，由吐蕃经尼婆罗入印度的通道，由南海往印度的交通情况等，皆有记载。为研究印度、南海历史、文化、宗教、经济、贸易及当时中西交通史的重要资料。1988年中华书局出版校注本。
书名。亦名《西域求法高僧传》、《求法高僧传》。唐义净撰。二卷。记唐初赴西域、南海、印度等地五十余僧人事迹，并附义净自述。对西域、南海等地僧团制度、戒律规定，由吐蕃经尼婆罗入印度的通道，由南海往印度的交通情况等，皆有记载。为研究印度、南海历史、文化、宗教、经济、贸易及当时中西交通史的重要资料。1988年中华书局出版校注本。
画册名。描绘清圣祖第三次亲征噶尔丹时西路大军督运官范承烈运送军粮的历程。范承烈，字彦公，范文程第四子，康熙三十四年(1695)以内阁侍读学士督运西路军粮。图册原二十四开，现存十九开，绢本，半开工笔设色
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
裘：皮袍。谋：商量。 制一件价值千金的皮衣，却要同狐狸商量剥它的皮。 比喻跟对方商量的事却极端损害对方的利益，自然办不到。语出《太平御览》卷二〇八引《符子》：“欲为千金之裘而与狐谋其皮……言未卒，
官名。又译作巴牙喇札兰章京。满语音译。见“巴牙喇札兰额真”。
即战国魏鹿邑。在今河南滑县东北。为黄河重要渡口。《水经·河水注》： “东岸有故城，险带长河，……今城内有故台，尚谓之鹿鸣台，又谓之鹿鸣城。” 又 《资治通鉴》： 东晋太元十一年 (386)，翟辽奔黎阳
同“投笔从戎”。唐刘长卿《赠别于群投笔赴安西》诗：“朅来投笔砚，长揖谢亲族……且愿乐从军，功名在殊俗。”
【生卒】：?—1826【介绍】：清河南新野人。嘉庆元年，练乡勇千余人从攻白莲教军，拔补外委，升千总，在四川、甘肃、陕西继续镇压白莲教军。官至甘肃河州镇总兵。
即“本雅失里”。
唐蒲州(治今山西永济西)人。家世业儒，初为国学讲说，稍迁国子博士，日试万言，时呼张万言。德宗为太子时，任侍读。德宗即位，擢居翰林学士，常召入宫，咨以政事。后因举荐不当而见疏，又因受赃事发，放归。
源见“支公好”。表现纵情适性的情怀。前蜀贯休《山居》诗之二十四：“支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。”