哲学用语。
衍同演，推演之义。《周易》演卦以五十根蓍草象征天地之数，故名。《周易·系辞上》：“大衍之数五十，其用四十有九。”即只用其中的四十九根演卦，留下一根不用，这是古代卜卦的习惯，后来注《易》，对于这一根不用，作出许多推测、发挥。汉人注“大衍义”，多发明天文、天象观点，也有流入阴阳灾异之说的。王弼注“大衍义”认为“一”就是《易》的“太极”或《老子》的“无”，即无形的本体;“四十九”表示“多”，即有形的万物。“一”本身不是一个具体的数目，但它却贯穿在“四十九”中间，万物正是依靠它才能存在，它只有通过万物才能表现自己。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：即杨凭。
在今陕西西安市和平门外兴庆公园。原是唐玄宗在藩时住宅，本名隆庆，开元二年(714)回避玄宗讳，改名兴庆宫。十四年(726)，又加以扩建，谓之南内。高大雄伟，气势磅礴。有兴庆殿、大同殿、南薰殿、花萼相辉
同“戟手”。明李东阳《奕说》：“其胜者施施然，若辟土地而朝秦 楚；不胜则赪面戟指，无所不至。”鲁迅《且介亭杂文末编．〈出关〉的关》：“然而别一方面，慷慨激昂之士也露脸了，他戟指大叫道：‘我们中国有半个
源见“喜折屐”。形容狂喜失态。宋黄庭坚《和甫得竹数本于周翰喜而作诗和之》：“清风吹月来，欢甚齿折屐。”
书名。清代康雍年间苏州织造李煦的奏折文书汇编。故宫博物院明清档案部编，中华书局1976年出版，全一册。本书所载史料，均选自故宫明清档案部(现名中国第一历史档案馆)所藏李煦奏折原档，共四百十三件。起自康
参与审核评议军国政务的一种职衔。三国吴置，地位略低于录尚书事、平尚书事，亦宰相之任。《三国志·吴志·是仪传》：“迁偏将军，入阙省尚书事，外总平诸官，兼领辞讼。”西晋惠帝时曾令太子太师、太子太傅、太子太
1579—1671内蒙古呼和浩特地区活佛。初至呼和浩特，在城西北山洞坐禅修行。明万历三十四年(1606)，主持兴建庆缘寺。清太宗时(1626—1643)赴京朝觐，献40两重的曼多罗及经典、马匹等贡品。
一卷。清崔应阶(详见《烟花债》)撰。杂剧《情中幻》共四折，取材于唐人沈既济的传奇小说《任氏传》。写任氏本是狐妖，郑六知其身份，却毫不介意。两人彼此爱恋，情深义重。韦崟贪恋任氏美色，以郑六有求于己相要挟
【介绍】：东汉人。梁冀监奴。官至太仓令。得出入冀妻孙寿所，因与私通。宫内外兼宠，威权大震。