大道教
亦称真大道教。金元时期北方道教派别之一。金沧州乐陵(今属山东)人刘德仁始创。入元,五传至郦希诚,元宪宗召见,赐号“太玄真人”,始名“真大道教”。九传至张清忠(一作张清志),其教大盛,教徒遍及黄河流域及江南一带。与理学大儒吴澄往来,并借其名以扬其教。以《道德清净经》为宗,并汲取儒、释思想,立戒九条,宣传视物犹己、忠君孝亲、除邪淫、守清静等。《元史·释老传》称其教“以苦节危行为要,而不妄取于人,不苟侈于己”。不讲飞升化炼之术,不尚符箓,不化缘乞食。历十余传而衰。
亦称真大道教。金元时期北方道教派别之一。金沧州乐陵(今属山东)人刘德仁始创。入元,五传至郦希诚,元宪宗召见,赐号“太玄真人”,始名“真大道教”。九传至张清忠(一作张清志),其教大盛,教徒遍及黄河流域及江南一带。与理学大儒吴澄往来,并借其名以扬其教。以《道德清净经》为宗,并汲取儒、释思想,立戒九条,宣传视物犹己、忠君孝亲、除邪淫、守清静等。《元史·释老传》称其教“以苦节危行为要,而不妄取于人,不苟侈于己”。不讲飞升化炼之术,不尚符箓,不化缘乞食。历十余传而衰。
汉代黄河上流西四个郡的总称。汉武帝元狩二年(前121),匈奴浑邪王降,汉于其地置酒泉郡,后稍发徙民充实之,分置武威、张掖、敦煌,列四郡。酒泉郡治禄福县(今甘肃酒泉县)。武威郡,元狩二年置,治姑臧县(今
读音:Jūtè【综】 清正白旗蒙古护军喇拜都之妻为鞠特氏(260)。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
即宁洮砦。在今青海民和回族土族自治县南。《宋史·地理志》 乐州:宁洮砦“故瓦吹砦,元符二年收复,三年赐名”。
源见“夫子墙”。喻贤者之门。唐刘禹锡《上中书李相公绛启》:“伏自不窥墙仞,九年于兹。”宋苏轼《贺孙枢密启》:“某限以郡符,阻趋墙仞。”【词语墙仞】 汉语词典:墙仞
即今广西北流市南六靖镇。清光绪《广西舆地全图》北流县图:南有陆靖墟。
职:常。忧:忧患。 应当经常怀有忧患意识。 表示对工作严肃不苟。语出《诗.唐风.蟋蟀》:“无已大康,职思其忧。”《后汉书.文苑传.张升》:“君子仕不为己,职思其忧。”李贤注:“君子之居位,当思尽忠
【介绍】:明太平府当涂人,字晋卿。洪武初为长兴州知州。廉介警敏,长于治理,施政以与民休息为宗旨。
共七卷(《六书精蕴》六卷,音释一卷)。明魏校(1483-1543)撰。魏校字子才,昆山(今属江苏)人。居苏州葑门之庄渠,因自号庄渠。弘治进士,官至太常寺卿。著作还有《周礼沿革传》、《大学指归》、《春秋
《史记.司马相如列传》载:卓王孙招临邛令及司马相如饮。“酒酣,临邛令前奏琴曰:‘窃闻长卿好之,愿以自娱。’相如辞谢,为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。相如之临邛