夷经
书名。蜀汉以前彝族先民自相记述之书。晋常璩《华阳国志·南中志》云：南中夷人，大种曰昆，小种曰叟，俗尚鬼教，多禁忌。主教者号曰耆老(巫师)，诵“夷经”，以其言议屈服种人;久居夷地之南人(汉族移民)言论，“虽学者亦半引夷经”。惟其内容不可详知。又相传唐南宁州彝族首领纳垢后阿所撰彝文经典《韪书》，亦称《夷经》。
书名。蜀汉以前彝族先民自相记述之书。晋常璩《华阳国志·南中志》云：南中夷人，大种曰昆，小种曰叟，俗尚鬼教，多禁忌。主教者号曰耆老(巫师)，诵“夷经”，以其言议屈服种人;久居夷地之南人(汉族移民)言论，“虽学者亦半引夷经”。惟其内容不可详知。又相传唐南宁州彝族首领纳垢后阿所撰彝文经典《韪书》，亦称《夷经》。
【介绍】：三国吴苍梧广信人。士燮侄，士壹子。孙权时为中郎将。与吕岱有旧，岱以师友待之。堂弟徽自署交趾太守，匡说令服罪。后为吕岱所捕，孙权原其罪，免为庶人。
504—554北朝时代郡(治今山西大同东北)人，字杀鬼。高车族。世为酋帅，袭第一领民酋长。北魏末，以军功除武卫将军。随尔朱荣破葛荣，平投梁之北海王元颢。建义元年(528)，荣立孝庄帝，将入洛阳，使之侍
【介绍】：清湖南常宁人，字自本，诸生。博学多才艺，尤精易理。吴三桂叛变时，派人往访，不应。晚年专心撰述。有《五十学易图》等。
九卷。宋张行成(详见《皇极经世索隐》)撰。此书是张行成所撰“易说七种”之一，专论《皇极经世·外篇》之义。《皇极经世·内篇》，前四卷推衍元、会、运、世之序，后四卷辨明声音律吕之微；《外篇》是比物引类以发
字子明，沁水(今属山西)人。隆庆进士。累升湖广左布政使。万历中，历官河漕总理、工部尚书兼右副都御史。时朝鲜以倭患告，王师调集，恰天津等地又受灾，他请漕米平粜，以济民困。开元贾鲁所浚故道，又浚漕渠，继渠
即“采”。
官名。西魏恭帝三年(556)置，冬官府司卉下大夫属官，正二命。下设罟工下士以佐其职。北周沿置。隋开皇元年(581)罢。
五世热振活佛土登坚白益西丹巴坚赞于1934年任摄政后，对亲英势力和英国进行斗争，并加强与中央政府联系，国民政府授以“辅国宏化禅师”封号，为此遭亲英势力中伤诽谤，被迫于1940年“辞职”。热振在静修期间
见“里泼”(1081页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。