孔墨显学
春秋战国时以孔子为代表的儒家和以墨子为代表的墨家，因其弟子徒属众多，影响最大，故称。《韩非子·显学》：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也;墨之所至，墨翟也。”但两派学说“取舍相反不同”，互相论争。如儒家尚“天命”，墨家“非命”;儒家“亲亲”，墨家“兼爱”;儒家“厚葬久丧”，墨家“薄葬短丧”;儒家崇“礼”尚“乐”，墨家“非乐”、“节用”;儒家用“周道”，墨家则背“周道”而“法夏”，揭开了战国时期“百家争鸣”之序幕。
春秋战国时以孔子为代表的儒家和以墨子为代表的墨家，因其弟子徒属众多，影响最大，故称。《韩非子·显学》：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也;墨之所至，墨翟也。”但两派学说“取舍相反不同”，互相论争。如儒家尚“天命”，墨家“非命”;儒家“亲亲”，墨家“兼爱”;儒家“厚葬久丧”，墨家“薄葬短丧”;儒家崇“礼”尚“乐”，墨家“非乐”、“节用”;儒家用“周道”，墨家则背“周道”而“法夏”，揭开了战国时期“百家争鸣”之序幕。
?—1377明安定卫首领。元宗室。封宁王，镇守撒里畏兀儿地区(今青海西北部)。洪武三年(1370)，明朝遣使招谕。七年，派府尉麻答儿等入贡。所辖区被明朝分为阿端、阿真、苦先和帖里四部。次年，再遣属官卜
清多敏(生卒年不详)撰。多敏，字惠如，满洲人，姓喜塔腊氏，嫁长白冯佳氏。夫名松椿，由部曹官至漕运总督。多敏随夫出游，途经山西、山东、江南名胜之地，多有题咏，而集中所载寥寥。统观全集，多为作者病中所吟。
参见“内朝”。
南宋自绍兴年间始，在全国或部分州县推行经界法，令各乡村及民户依式图绘所有田地之形状、界至、地色、顷亩，似鱼鳞状，称鱼鳞图。作为政府掌握土地占有状况和征收赋税的重要依据之一。也有一些地区在城市编造和绘制
?—1211宋嘉年间湘、赣瑶族起义首领。荆湖南路郴州黑风峒(今湖南桂东县境)人。瑶族。因不堪忍受封建官吏与地方豪强肆意诛求，嘉定二年(1209)，与罗孟二等人密谋组织起义，事泄被捕，不久越狱。是年冬，
一名达隆宗。即今西藏浪卡子县东南打隆。藏语意为虎乡。1960年改设打隆县。1964年撤销，并入浪卡子县。
在今福建光泽县西北铁牛关(铁关)附近。《方舆纪要》卷98邵武府光泽县：大和山在“县西北百二十里，与江西南城县接界。山有铁牛岭，旧置关于此”。
①即“惠施”。②书名。战国宋惠施撰。《汉书·艺文志》著录一篇，列于名家，并谓“与庄子并时”。《隋书·经籍志》已不载。久佚。今仅见于先秦诸子等书所引，如《庄子·天下》，《韩非子·说林》，《吕氏春秋》的《
官名。即太子左内副率。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。