即赵佶。北宋皇帝。1100—1126年在位。神宗子，哲宗弟。元丰八年(1085)封遂宁郡王，绍圣三年(1096)封端王。元符三年(1100)，哲宗死，无嗣，即位。初欲调和熙、丰与元祐党争，旋以“绍述”神宗为国策。任用蔡京等主持国政。京等托名“绍述”，禁锢元祐党人，排斥异己，变乱新法，蠹国害民。又崇奉道教，大建宫观，自称“教主道君皇帝”。穷奢极欲，大兴土木，搜括江南奇花异石，用船北运，称“花石纲”，在京师建延福宫、艮岳。阶级矛盾激化，河北、京东、两浙等地都爆发了农民起义。遣使约金攻辽，以取燕云。宣和七年十二月(1126)，金兵南下，传位赵桓(钦宗)，自称太上皇。靖康二年(1127)，为金人俘虏北去。后死于五国城(今黑龙江依兰)。擅书法，自成一家，称“瘦金体”，有《千字文卷》等书迹传世。工花鸟，存世画迹有《芙蓉锦鸡》、《池塘秋晚》等。能诗词，著有《宣和宫词》三卷，佚。近人辑有《宋徽宗诗》、《宋徽宗词》。
宋徽宗手迹
读音：Huán【源】 ①系自芈姓。楚有环列之尹，子孙氏焉，见《风俗通》(1，6，12，17，60)。②《周礼》夏官、秋官之属皆有环人，其后必有以官为氏者(7)。【布】 上海嘉定(351)、浙江余姚(3
南朝宋僧人，住建康东安寺，有学问与操行，为僧俗所推崇。时斗场寺多禅僧，建康流传称：“斗场禅师窟，东安谈义林。”(，参见《南史》)
《诗．小雅．伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”《伐木》篇是咏欢宴亲友的乐歌。它描述了友人相处的欢乐，以神灵降福于友谊来祝颂友爱之珍贵。后遂用为咏美深情友谊之典。唐
谓具有一种美德就很够了。语本《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”晋陆机《嘲褚常侍》：“意充于一善，心盈于自足。”韩愈《忆昨行和张十一》：“无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。”
在今广西桂平县北金田镇西北。清道光三十年十二月十日 (1851年1月 11 日)，洪秀全在此举行武装起义，建号 “太平天国”。清王闿运《湘军志》 卷1： “金田村者，浔州倚郭桂平县地，前史称大藤峡也。
二册。明魏谦吉(生卒年不详)撰。谦吉字槐川，柏乡(今河北柏乡)人，嘉靖戊戌(1538)进士，历官兵部右侍郎，赠都察院右都御史。该书《经义考》著录为二卷。书中不载经文，也不释全经，有所论说则分条胪列，而
源见“青衿”。借指学子，士子。宋俞文豹《吹剑四录》：“置我佩衿于城阙，虽区处之未遑，藉卿弹压于京师，实观瞻之攸系。”【词语佩衿】 汉语词典：佩衿
读音：Wán【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。台湾花莲有此姓(68，261)。现行罕见姓氏。今广东之南澳有分布。汉族姓氏。此姓系南澳公安局提供; 《新编千家姓》亦载，未详其源。
四卷。清杨锡观(生卒年不详)撰。锡观字篆若，无锡(今属江苏)人。工翰墨，尤精篆隶，著作尚有《六书例解》。是书旨在辨别六书假借何谓可通何谓不可通。全书分韵编次，于每字之下各标出处并说明其本义，对于误通者
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。