《易传》篇名。“十翼”之一。内容为解说六十四卦之排列顺序。其中表现出一些朴素唯物和辩证的观点。如“盈天地之间者唯万物”，肯定先有天地万物，才有男女、夫妇、父子、君臣、上下等社会关系和“礼义”等的道德规范;认为整个世界都是由若干不同层次的对立事物构成的;并认为“物不可穷也，故受之以未济，终焉”。“未济”是六十四卦中的最后一卦。卦虽有终，然而事物的发展变化是没有穷尽的。今本《易经》六十四卦与《序卦》所说顺序相同。马王堆帛书《易经》六十四卦与《序卦》所说顺序迥异。可知先秦《易》之卦序有几种顺序不同的排列。
759—792唐朝官员、地方割据者。高丽人。唐平卢淄青节度观察使李正已子。生于平卢(治今辽宁朝阳市)。年少即在父管区内为官，历检校仓部郎中，兼总父兵。署行军司马，兼曹州刺史、曹濮徐兖沂海留后，加御史大
即今广西象州县东百丈乡。清光绪《广西舆地全图》象州县图：东有百丈墟。
壮族地区原始文化遗迹。位于广西壮族自治区扶绥县中东乡所在地西约1.7公里的那淋屯台坡顶上。1962—1965年发现，1973年发掘。出土43件石铲，大部分通体磨光，切削面平整光滑。文化层的上部，有零星
见“越里吉”(2190页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。又名《津门夷务记初稿》。不著撰人。记清咸丰八年(1858)英法联军侵占天津及《天津条约》签订的史实。所记战争过程及中外交涉情况较详，对清兵一击即溃和文武官员临阵畏葸，深感不满，于天津人民的反侵略
在今广西上思县北十五里。《方舆纪要》卷110上思州：驮龙溪“源出州北龙岭，南经狮山，绕流而南，合于明江”。
祭神就像神真在面前。 旧时形容祭神时的虔敬心理。语出《论语．八佾》：“祭如在，祭神如神在。”《三国志．魏志．武帝纪》裴松之注引《魏书》：“又临祭就洗，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬。未闻拟而不盥之礼，
一名淑云，一名淑英。温江(今属四川)人。父为盲人，兄嫂早卒。姐妹皆不出嫁，扶持侄子成龙长大。
东汉人，字伯起。杨震为人清廉忠直，博学，有“关西孔子”之誉。后官太尉，因谏除奸佞，被诬饮鸩而死。后朝廷感其忠，为其重新礼葬。事见《后汉书·杨震传》。后或以“杨震”称美忠直贤能的官吏。方干《登新城县楼赠