中国古代按资产定户等所征收之税。亦称税钱、税户钱。源于汉末、西晋以来的户调制度。西晋时，户调按贫富分成九等缴纳，称“九品相通”。北魏初亦有类似的“九品混通”法，然均以征实物为主。北魏献文帝时，已有按九等户征税之法，后废。北齐再度施行。唐武德六年(623)，令天下户量其资产，定为三等，按等缴纳税钱。九年，改为九等。此后，户税钱不断增加，在国家财政收入中日见重要。永徽元年(650)，曾以户税钱充官员部分俸料。开元间，户税分大小两税。大税三年一征，共一百五十万贯，作为官员俸料;小税每年一征，收四十万贯，作为传驿及邮递之用。另每年又别收八十万贯，“供外官月料，及公廨之用”。天宝年间，全国税户约八百九十余万，每年户税总收入二百余万贯。大历前各等户纳税数量史无明文，只知天宝年间八等户纳四百五十二文，九等户纳二百二十二文。大历四年(769)，又增加天下百姓及王公以下每年税钱，并对寄庄户、寄住户、诸色浮客分别征税。户税与地税成为后来*两税法的基础。
【介绍】：李白《妾薄命》诗句。二句言事不可挽回。犹如雨落之后难于重新上天，水覆在地，难再收起。
书名。又作《湘中山水记》或《湘川记》。晋代罗含撰。三卷。著者桂阳耒阳人，字君章。历官尚书郎、宜都太守、散骑常侍等。内容主要记载湖南省山、水、物产、古迹，共4类，乃湖南之早期志书，后人采之仿之者不少。早
源见“大旱望云”。指对解除困境的渴望。明李诩《戒庵老人漫笔．迎武宗驾还帐词》：“有生大慰云霓之望，无辜咸脱水火之中。”偏正 云霓，下雨的征兆。像久旱盼望云霓一样。语本《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大
见“交州异物志”(876页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。即“稽勋清吏司郎中”。官名，为稽勋清吏司郎中的简称。明清都设此官，为稽勋清吏司长官，其佐官有员外郎、主事等。主管勋级、名籍、丧养等事。详见“稽勋清吏司”条。
钦子。乡贡士，曾陈十二事论王政，不报。遂终身不仕。
【介绍】：明浙江山阴人，字汝登，号泰宁。万历十一年进士。为南京刑部郎，善决狱，每多平反，南都民谣谓：“执法无阿海(瑞)与何。”官至江西布政使参政。有《圣授图理数解》、《孙子解》及《长芦盐法志》。
卫拉特蒙古准噶尔部图什墨尔(执事官)。一作鄂勒哲依。策妄多尔济那木扎勒统治时，因不满其昏庸残暴，潜与噶尔丹策零婿赛音伯勒克等密谋，企图乘其外出时拥立喇嘛达尔札。事泄，为策妄多尔济那木札勒擒执。衮布聚兵
张清华著。江苏教育出版社1998年8月出版，89．39万字。全书分上、下册，上册韩愈通论，分绪论和上、下编。上编韩愈的思想，分五章：一、韩愈的哲学思想；二、韩愈的政治思想；三、韩愈的文学思想；四、韩愈