亦名末尼教、牟尼教、明教。波斯宗教。公元三世纪波斯人摩尼所创，吸收佛教、基督教、祆教等思想，倡导“二宗三际”说。二宗指光明与黑暗，二者为善与恶的本原，主张“弃暗从明”;三际即初际、中际和后际，指光明与黑暗相处和斗争的过程。约于七世纪传入今新疆，信奉者多为回纥人。武周延载元年(694)，摩尼师拂多诞持《二宗经》来朝。后逐步传入内地。教徒服色尚白，提倡节俭、素食、戒酒、裸葬。不事神佛，崇拜日月。讲究团结，称为一家。大历三年(768)，代宗准回纥奉摩尼教者于长安建大云光明寺。六年，又于荆、扬、洪、越等州建寺。元和二年(807)，河南府、太原府亦建寺。开成五年(840)回鹘(纥)遭黠戛斯人进攻，回鹘大部西迁。会昌三年(843)，武宗以“回鹘破弱”为由，禁其教，势力受挫。后转为秘密流传。五代、宋时常被农民群众利用为组织起义的工具，主要的有母乙起义、方腊起义、王念经起义。地主阶级易“摩”为“魔”，诬称为“魔教”、“食菜事魔”等。
【生卒】：1455—1504【介绍】：明江西贵溪人，字秀夫，号鄱东野人，晚更号学斋。成化二十年进士。累官湖广提学佥事，以廉直自任。有《有学斋稿》、《经说》、《杂说》、《报德录》、《中庸本义》。
训解、阐述儒家经典之学。最早见于《汉书·兒宽传》：“见上，语经学。上说之，从问《尚书》一篇。”起源常被追溯至孔子弟子子夏。自汉武帝独尊儒术，立五经博士，经学成为中国封建文化的正统。两汉经学极盛。今文经
官名。清朝新疆回部官员之一。掌总理刑名。喀什噶尔等处设五品伯克二人。喀什噶尔属之察拉根、叶尔羌属之波斯坎木等处设六品伯克各二十四人。叶尔羌属之色勒库尔设七品伯克一人。
1078—1142宋常州晋陵(今江苏常州)人，字己楙。崇宁进士。政和五年(1115)，以儒林郎试词学兼茂科第一，充编类国朝会要所检阅文字。建炎三年(1129)，除给事中，入对首论天下大势，请修政事，选
家汾州(今山西汾阳)，明恭王棡七世孙，崇祯十四年(1641)，由帝宗族贡生官中部知县。因事外出，土寇乘机陷其城，被罢官。后复任。寇复陷城，与妻、妾、女皆自尽。
又名黑玉河。即今新疆和田市和田河西源喀拉喀什河。《新五代史·四夷附录三·于阗》 引晋高居诲 《使于阗记》： “河源所出，至于阗分为三： 东曰白玉河，西曰绿玉河，又西曰乌玉河。三河皆有玉而色异。” 因名
即向长。字子平。白居易《闲吟赠亲家翁》：“最喜两家婚嫁毕，一时抽得向平身。”参见“向子平”。
十二卷。民国刘钟英，马钟琤等纂修。刘钟英，河北大城县人。马钟琤，邑人。民国三年(1914)东安县改名为安次县，县议会推举刘钟英、马钟琤重修县志。刘、马俩人则取旧志“阙者补之，冗者删之，略者详之，谬者纠
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今云南曲靖市东南。明洪武十五年(1382)沐英驻兵于此。