支愍度
一作支敏度。东晋僧人。般若学派“六家七宗”心无宗创始人。其宗义不强调否定外界为空无，而重在主张心要“豁如太虚”，从而达到无所不知。僧肇《不真空论》谓其义“失在于物虚”。成帝时曾与康僧渊、康法畅等南渡江左，宣讲“心无义”，著述颇多，计有《合维摩诘经》五卷、《合首楞严经》八卷、《经论都录》一卷、《经论别录》一卷以及《修行道地经序》等。
一作支敏度。东晋僧人。般若学派“六家七宗”心无宗创始人。其宗义不强调否定外界为空无，而重在主张心要“豁如太虚”，从而达到无所不知。僧肇《不真空论》谓其义“失在于物虚”。成帝时曾与康僧渊、康法畅等南渡江左，宣讲“心无义”，著述颇多，计有《合维摩诘经》五卷、《合首楞严经》八卷、《经论都录》一卷、《经论别录》一卷以及《修行道地经序》等。
即今台湾省南投县北草屯镇。旧名草鞋墩。日本占领期间设草屯庄，后改草屯街。1945年抗日战争胜利后设草屯镇。在台湾省南投县西北端，北接台中县。面积104.4平方千米。人口约9万。清代名北投堡，属台湾县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1395—1415又译德勒伯克、他尔巴克、答勒巴克等。明代蒙古可汗。本雅失里之子。永乐九年(1411，一说为永乐十年)被瓦刺部首领马哈木立为可汗，权归马哈木，不能有所作为。在位五年卒。
【生卒】：?—1255【介绍】：宋处州丽水人。本儒家子。为天庆观道士，时称叶书记。嗜酒，善诗及画山水人牛。
《后汉书．马援传》：“援尝有疾，梁松（字伯孙，梁统之子，少为郎，娶光武帝女舞阴公主为妻，迁虎贲中郎将、太仆等职）来候之，独拜床下，援不答。松去后，诸子问曰：‘梁伯孙帝壻，贵重朝廷，公卿已下莫不惮之，大
官名。清末邮传部邮政司主官。光绪三十三年(1907)设。二人，正五品，奏补。掌主本司事务。
【介绍】：明山西平定人。弘治中举于乡。入仕后累迁至唐山知县，有惠政。父丧，步行还籍。家贫，制终后不起，世称真孝廉。
官署名。明成祖永乐五年(1407)置，为北京苑马寺六监二十四苑之一，属涿鹿监。苑设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。永乐十八年并入太仆寺。参见“涿鹿监”。
木头人，石头心，形容意志坚定，不受外物诱惑。有时也比喻人没有感情。夏统，字仲御，会稽永兴(今浙江绍兴一带)人，西晋隐士。幼时孤贫，以孝闻名，善辨论。宗族里人劝他出去做官，他非常气恼，从那之后不再和宗族
源见“尹邢避面”。喻指互相嫉妒的人。清袁枚《遣怀杂诗》之十八：“邢 尹一相见，涕泣服其美。”【词语邢尹】 汉语词典：邢尹