亦称不住。佛教名词。“住”，即缚，“无住”，即无所系缚。指事物不为任何固定的性质所系缚，与“法无自性”、“性空”等同义，为现象之共性和本体。《维摩诘经·观众生品》：“从无住本立一切法。”鸠摩罗什注：“法无自性，缘感而起。当其未起，莫知所寄。莫知所寄，故无所住。无所住故，则非有无。非有无而为有无之本。”禅宗宣称其法门“以无住为本”，即以“无住”为“人之本性”，认为人人都具有摆脱世俗成见，不为外物所“系缚”的能力，只要发挥这种能力，“于诸法上念念不住”，即可以从本性空寂的心体上，引发蕴藏着的“成佛”的“智慧”。
读音：yú tuī楚公族后有余推氏。(见《路史》)
【介绍】：清浙江钱塘人，字淇上。幼孤，刻砺自学成诸生。性孝。工诗文。有《花隐亭诗文集》。
读音：Zhànlú【源】 见《姓苑》(60，62)。以剑名为姓(60，62)。湛卢宝剑相传为春秋时欧冶子在福建松溪南湛卢山中所铸。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，初见於《姓苑》。其注云：“以剑为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①东魏置。治今河南新蔡县。北齐废。②西魏废帝三年(554)改南雍州置。治蔡阳县(今湖北枣阳市西南)。隋大业初废。③隋大业二年(606)改溱州置。治上蔡县(寻改汝阳县，今河南汝南县)。三年改为汝南郡。唐
指秦始皇的陵墓。在今陕西省临潼县城东五公里骊山北麓。陵园规模宏大，分内外两城，今陵园中心尚保存高七十六米的夯土陵丘。王建《外按》：“日暮秦陵尘土起，从东外按使初回。”杜牧《华清宫三十韵》：“孤烟知客恨
贡举考试名。唐朝礼部试士，举人与礼部侍郎有亲故关系者，移试吏部考功司，称别头试。德宗贞元十六年(800)罢。北宋太宗雍熙二年(985)，复命礼部试考官亲戚移试别处。真宗咸平元年(998)，令国子监、开
《孟子．尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”抬头无愧于天，低头无愧于人。后因以“仰不愧于天俯不作
同“罗钳吉网”。宁调元《癸丑狱中作》诗：“吉网罗钳新伎俩，牛头马面旧跳梁。”并列 唐天宝年间，酷吏吉温、罗希奭为御史，诬陷异己，制造冤狱。比喻酷吏狼狈为奸，危害无辜。吴梅《检点》：“～开阁纳，斧声烛影
官名。①中书省属官。三国魏、西晋中书省置，七品。与通事共掌收纳、转呈文书章奏，员各一人。或说魏唯置通事，西晋增设舍人。东晋合为一官，后省“通事”二字。多任用名流。南朝宋复名中书通事舍人，简称通事舍人、