佛教名词。无妄念之谓。正念、真念、真如之别称。指“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、识)的闻见觉知不为世俗之见所动。佛教认为各种“业”和“惑”因“妄念”而生，无有“妄念”，就是“真如”，故亦称“无念真如”。为禅宗修习的宗旨，《坛经·定慧品》谓：“自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见，故此法门立无念为宗。”并提出“真如即是念之体，念即是真如之用”，主张从念的体用上，杜绝外界的影响。“纵见恒沙(恒河沙之略称，譬喻众多)佛来，亦无一念喜心，纵见恒沙众生一时俱灭，亦不起一念悲心”(《神会和尚遗集》)，修得如此境界，即是“解脱”。
【生卒】：?—约838【介绍】：唐京兆杜陵人。韦廉孙。德宗贞元中进士。宪宗元和十四年，官工部郎中。文宗大和末，以太子庶子分司东都，迁太子宾客分司，再除秘书监。开成元年，授工部尚书。再授太子宾客。卒年八
同“惺惺惜惺惺”。柳残阳《断肠花》第三四章：“当然，这是双方的互相倾慕，惺惺相惜，但是，又何尝不是一种缘份呢！”见“惺惺惜惺惺”。柳残阳《断肠花》34章：“当然，这是双方的互相倾慕，～，但是，又何尝不
1112—1176南宋福州侯官(今福建福州)人，字少颖，号拙斋，世称三山先生。从吕本中学。绍兴进士。累迁校书郎。时朝廷欲令学者参用王安石《三经义》之说，他谓此书为邪说。又上书主张惟不惮于战才能言和，战
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清姚文田撰。文田字秋农，归安(今浙江吴兴)人。嘉庆进士，官至礼部尚书，卒谥文僖。此书共12则，据其自序云，此书作于由闽至粤的途中，“途中孤寂无事，因忆昔年学易而似有得者，分条诠次，每抵逆旅，则索
蒙古国将领。又译三木合、三合。散只兀氏。以勇猛著称，享“拔都”(勇士)称号，故又称三模合拔都。随成吉思汗征金。太祖九年(1214)，以金帝迁都汴京(今开封)，奉命率契丹降将石抹明安等，与哗变归降的金乣
西晋永嘉后以阴平流寓置，属梁州。治所阴平县，寄治苌阳县 (在今四川德阳市西北柏隆镇东北隆兴场)。南朝宋属益州。北周改为南阴平县。
?—前112西汉右内史霸陵(今陕西西安东北)人，姓安国。武帝元鼎四年(前113)奉使南越，晓喻南越王兴、王太后入朝。太后与之私通，欲倚汉威，因其上书请比内诸侯，武帝许之。次年，南越丞相吕嘉反，与王太后
见“车船”。
二卷。清锁绿山人撰。锁绿山人真实姓名事迹及生卒年月均不详。《明亡述略》记明季亡国史实，首卷述崇祯帝及辅臣周延儒、温体仁事。又述孙承宗、洪承畴、卢象升、杨嗣昌、孙传庭、蔡懋德、周遇吉、秦良玉等围剿李自成