欧阳建
约270—300
西晋渤海南皮(今河北南皮北)人，字坚石。石崇外甥。历官山阳令、尚书郎、冯翊太守。甚得时誉。后为赵王司马伦和孙秀所害。提出“言尽意”的主张，认为“名之于物，无施者也，言之于理，无为者也”。肯定事物及其本质(理)是客观存在，不依人的主观为转移。进而提出“名遂物而迁，言因理而变。此犹声发响应，形存影附，不得相与为二”(《言尽意论》)，以声与响，形与影的关系，说明物为第一性，名、言为第二性，名、言既能表达事物的现象，又能表达出反映事物本质的思想(意)而“无不尽”，与荀粲、王弼等人的“言不尽意论”相左。有《欧阳建集》二卷，已佚，今存《言尽意论》和《临终诗》。欧阳修(1007—1072) 北宋吉州庐陵(今江西吉安)人，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。四岁丧父，家贫好学，曾以荻画地练字。既长，得唐韩愈集，立志为古文。天圣八年(1030)进士。景祐间为馆阁校勘，作《朋党论》，为范仲淹申辩，贬夷陵令。庆历三年(1043)，知谏院，擢知制诰，赞助*庆历新政。新政失败，复上疏反对罢范仲淹政事，出知滁、扬、颍等州十一年。召回后，迁翰林学士。嘉祐二年(1057)知贡举，排抑险怪奇涩的“太学体”，文风为之一变。五年，任枢密副使，次年拜参知政事。英宗初，力主尊英宗生父濮王为“皇”，引起*濮议之争，颇受非议。神宗初，辞位出知亳、青、蔡三州，因反对熙宁新法，坚请致仕。生平喜奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子等都受到他的称誉。于文学、史学俱卓有成就。曾奉诏与宋祁等修《唐书》(《新唐书》)，自撰《五代史记》(《新五代史》)，集金石遗文为《集古录》，另有《欧阳文忠公集》、《六一词》等。
欧阳修