又名神拳教、神拳会、少林神打。清代秘密会社系统中具有浓厚的巫风和武风的民间结社。康熙年间已屡有活动。起源于浙江民间的降神巫术，在发展中吸收技击拳法等武术。以画符念咒、降神附体和练习“避劫护身”功夫为特征;以“灭清复明”为政治号召，成为反抗性很强的武术团体。成员多为贫困、闭塞的农民和游民。分布全国各地。在直、鲁地区逐渐与八卦教相结合，以降神、练拳、治病为主要活动。甲午战争后成为打击教会的重要力量，是义和团的前身之一。光绪二十五年(1899)与金钟罩(大刀会)相结合，吸收其排刀、排枪和运气等，改称义和神拳、义和拳或义和团，成为义和团运动的主力。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代四川梭磨土司。藏族。始祖为杂谷土目。自川省用兵剿金川，派出随剿土兵，较多于各土司，赏戴花翎。又以牛数百头，酒千篓，糌粑数百背，馈饷清军，加恩赏宣慰使职。
官名。金朝内侍阶官。二十五阶之第四阶，秩正五品上。官名。金置，正五品上，为内侍官。见《金史·百官一·内侍》。
唐长安二年(702)改庭州置，治所在金满县(今新疆吉木萨尔县北二十五里破城子)。辖境相当今阿尔泰山以西， 咸海以东， 天山以北和巴里坤湖周围地区。贞元六年(790)陷于吐蕃，废。唐长安二年(702年)
在今四川宜宾市东北五里。清《古今图书集成》方舆汇编职方典卷605：吊黄楼“因吊山谷而名”。嘉庆《宜宾县志》卷13： 吊黄楼在“治北对江。昔人黄庭坚建，后圮。今为东岳庙。土人犹呼旧名”。《清史稿·曾纪凤
官名。北周置，正四命，为露门学的执教官。参见“露门学文学博士”。
鼎：古代炊器，青铜铸成。圆形，三足两耳。古人以为立国的重器。汉武帝元鼎元年(前116年)，在汾阴(今山西荣河县北)得到一个宝鼎，武帝十分喜悦，在宗庙祭祀后，保藏在甘泉宫内，称为汾鼎，群臣都来庆贺。后以
读音：hú晋大夫邑也，因以为氏，其地今潞州黎城东壶口关是也。(见《通志·氏族略·以邑为氏》)▲<汉>壶遂，梁人，詹事。
见“育胄馆”。
二十二卷。叶德辉(1864－1927)撰，叶德辉字焕彬，亦称奂彬，又字奂份，号直山，又号渲水，别号郋园。湖南湘潭人。光绪十八年(1892年)进士，授吏部主事。次年返乡里，从事著述，广罗群籍，于目录校勘