老子想尔注
北朝道教写经名。见于敦煌文书(S.6825号)。其书法带隶意，类似北碑，断为北朝写本，属“系师”本，即属于张陵、张衡、张鲁系统。从注文中所见“部史”、“王纬”等词，可知制作时间当在东汉末年。注文反映《老子》的宗教化，夹杂天神、玉帝、七宿、河頟、王纬等内容，以“吾”等于道，宣扬“守诫守信”的宗教戒律。注文称“五经半入邪”，与儒家对立，并以房中术释《老子》。《老子想尔注》可视为五斗米道或北方天师道的宗教经典。
北朝道教写经名。见于敦煌文书(S.6825号)。其书法带隶意，类似北碑，断为北朝写本，属“系师”本，即属于张陵、张衡、张鲁系统。从注文中所见“部史”、“王纬”等词，可知制作时间当在东汉末年。注文反映《老子》的宗教化，夹杂天神、玉帝、七宿、河頟、王纬等内容，以“吾”等于道，宣扬“守诫守信”的宗教戒律。注文称“五经半入邪”，与儒家对立，并以房中术释《老子》。《老子想尔注》可视为五斗米道或北方天师道的宗教经典。
【介绍】：孙逖《夜到润州》诗句。海隅，海边。润州(今江苏镇江)近海，故云。云汉，天河。火星，指心、宿二星座。阴历七月后，由正南向西偏下，故云“流”。二句极写夜见江天阔大之景。
源见“孟嘉落帽”。指九日登高游宴，欢乐潇洒。清曹贞吉《蝶恋花．读六一集十二月鼓子词》之九：“九月凉风蘋末起，落帽登高，一壳双螯美。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“斑衣戏彩”。宋李流谦《点绛唇．德茂生朝作》词：“万里归来，著个斑衣戏，慈颜喜。”【词语斑衣戏】 汉语词典：斑衣戏
即今安徽肥西县东南中派乡。旧属合肥。清嘉庆《合肥县志》卷3：中派河渡“在城南五十里”。为派河经流渡口，故名。
【介绍】：见刘庭琦。
同“鼓盆”。唐薛逢《送韩绛归淮南寄韩绰先辈》诗：“相逢且问昭州事，曾鼓庄盆对逝川。”
《三国志．魏书．周宣传》：“周宣，子孔和，乐安人也。”“文帝……以宣为中郎，属太史。尝有问宣曰：‘吾昨夜梦见刍狗，其占何也？’宣答曰：‘君欲得美食耳！’有倾，出行，果遇丰膳。……宣之叙梦，凡此类也。十
源见“乘鸾”。美称公主。唐郑愔《侍宴长宁公主东庄应制》诗：“公门袭汉环，主第称秦玉。”
官名。魏、晋、南北朝与骑兵郎互称，为尚书省骑兵曹长官。