至诚
儒家用语。自我修养的目标。《孟子·离娄上》：“至诚而不动者，未之有也。”《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性。”朱熹注：“天下至诚，谓圣人之德之实，天下莫能加也。”(《中庸章句集注》)李翱将此作为“复性”过程的终极，认为人复其性，应先“弗思弗虑”，使情不生，是为“正思”，既而“动静皆离，寂然不动”，便可达到“至诚”境界。
儒家用语。自我修养的目标。《孟子·离娄上》：“至诚而不动者，未之有也。”《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性。”朱熹注：“天下至诚，谓圣人之德之实，天下莫能加也。”(《中庸章句集注》)李翱将此作为“复性”过程的终极，认为人复其性，应先“弗思弗虑”，使情不生，是为“正思”，既而“动静皆离，寂然不动”，便可达到“至诚”境界。
十二卷。明孙七政(1528－1600)撰。孙七政，字齐之，江苏常熟人。屡试不第与王世贞诸人游。故诗亦类七子之体，而字句时伤于笨滞。陈继儒《名公诗选》称其《艳曲》，“齐之此曲，脍炙人口，白下两院，无不有
春秋时的一种阵法。《左传·哀公十七年》载越伐吴，战于笠泽(今吴淞江)，“越子为左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而进，吴师分以御之。”杜预注：“句卒，句伍相著，别为左右屯。”
1260—1336元汪古部人，字子敬。按竺迩孙，赵国宝子。至元二十六年(1289)，任监察御史，劾桑哥不法事。成宗、武宗时，历任安西路总管、四川肃政廉访使、陕西行台侍御史。清理壅滞文牍，赈灾救民，除军
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Wúdīngkè【综】 赫哲族姓，又作〔吴昧〕，汉姓为吴(186，187)。赫哲族姓氏。或译作“倭肯”，河名，松花江支流经勃利县境。居于此者以为“哈拉” (姓)，后或取其哈拉之首音，谐以
官名。东汉献帝建安(196—220)末，刘备置，以马超任之。建安二十四年，群臣奉刘备为汉中王，上表于汉献帝时，马超以此职列名首位。三国魏时与平东、平南、平北将军合称四平将军。多持节都督或监某一地区的军
晋广陵(治今江苏淮阴西南)人，字望之。少好学，尤精《史》、《汉》。举秀才，迁太子洗马、西阳内史。丞相司马睿召为军咨祭酒。于时学校未立，采纳其议始修礼学。后代刘隗为丹阳尹。永昌元年(322)，王敦作乱，
【介绍】：南唐时女子。先许嫁数人，皆死。后梦人语云：“田头有鹿迹，由尾著日炙”，并谓此是汝夫。于是遂嫁于曾崇范。《全唐诗》收其梦中语2句。
【介绍】：宋安仁人。笃学敦行，不求闻达。尝与周敦颐讲学庐山，为敦颐所称。
【生卒】：?——1911福州驻防，诸生。官佐领。宣统三年，辛亥革命爆发，充捷胜营管带，率兵抵抗革命军。九月战死。