菌说
篇名。近人章炳麟著。原为《儒术真论》之附录。光绪二十五(1899)发表于《清议报》。自称“不知原始，不能反终，故列《菌说》”。从细菌分析入手，考察生命、物种和人类起源与进化。认为细胞为“生命之本”，“庶物莫不起于细胞”。天地万物皆“自生”，由进化而来。对谭嗣同《仁学》将孔子的仁、佛教的性海、基督教的灵魂附会成近代物理学的“以太”加以驳难。指出“以太”即“原子”，是真实的物质存在。强调感觉经验的作用，探讨了时间、空间以及特殊和一般的关系。收入《章太炎政论选集》。
篇名。近人章炳麟著。原为《儒术真论》之附录。光绪二十五(1899)发表于《清议报》。自称“不知原始，不能反终，故列《菌说》”。从细菌分析入手，考察生命、物种和人类起源与进化。认为细胞为“生命之本”，“庶物莫不起于细胞”。天地万物皆“自生”，由进化而来。对谭嗣同《仁学》将孔子的仁、佛教的性海、基督教的灵魂附会成近代物理学的“以太”加以驳难。指出“以太”即“原子”，是真实的物质存在。强调感觉经验的作用，探讨了时间、空间以及特殊和一般的关系。收入《章太炎政论选集》。
尖头。白居易《上阳白发人》：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。”
官名。三国魏置，四品。西晋时与前军、后军、右军将军合称四军将军。领营兵千人，掌宿卫。西晋初属中军将军，后属领军将军(中领军)。员一人，四品。东晋哀帝兴宁二年(364)，改为游击将军，后复置此职。南朝宋
【介绍】：宋密州安丘人，字君倚。杨光辅子。以五经举进士及第。为枝江尉，迁大理寺丞，入为国子监直讲。仁宗时为崇政殿说书，久之，进天章阁待制、龙图阁直学士，皆兼侍讲。在经筵二十七年，讲说一以注疏为主，无他
古人记事记数的方法。《易·系辞下》云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”一般认为指文字，常特指记数方法。用锐器在木、骨等物上刻出痕迹，以刻痕的多少和长短表示事物众寡。此法可上溯至新石器时代，甲骨文
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《后汉书·侯霸传》：“更始元年，遣使征霸，百姓老弱相携号哭，遮使者车，或当道而卧。皆曰：‘愿乞侯君复留期年。’”又《第五伦传》：“永平五年，坐法征，老小攀车叩马，啼呼相随。”后以“攀辕卧辙”为典指百姓
今四川岷江及都江堰市西都江堰分水堤北之北江。《明史·地理志》 灌县： “又西有湔江，亦曰都江，亦曰湔堋江，古离堆也。”
官署名。掌修治汴河堤岸事务。元丰八年(公元1085年)诏本司隶都水监。
【介绍】：清浙江秀水人，字成峰。工山水，师法王翚，初宗元人，后参宋法，笔意古健。贫而能守，不为势豪所眩。
官名。清代刑部提牢厅主事之简称。