议话坪制
羌族部落民主制的一种形式。历史上每个羌寨都设有“议话坪”(羌语叫尔母孜巴)，每户有一名男丁参加，是商议处理全村寨大事的集会地。凡出兵抵御外侮、议定乡规民约、敬神祭祀、选举寨首等均在议话坪举行。在每个部落或乡还设有大议话坪，每年开会一两次，主要检阅每户男丁武器装备、举行射击比赛、选举部落首领等。寨首和部落首领都是有威信、有权威的财主，任期不定，三、五年均可。议话坪的规矩是人人都有发言权。后来随着羌族封建社会的深化，此种会议逐渐变成封建统治者愚弄群众、统治羌民和煽动男丁从事械斗的工具。
羌族部落民主制的一种形式。历史上每个羌寨都设有“议话坪”(羌语叫尔母孜巴)，每户有一名男丁参加，是商议处理全村寨大事的集会地。凡出兵抵御外侮、议定乡规民约、敬神祭祀、选举寨首等均在议话坪举行。在每个部落或乡还设有大议话坪，每年开会一两次，主要检阅每户男丁武器装备、举行射击比赛、选举部落首领等。寨首和部落首领都是有威信、有权威的财主，任期不定，三、五年均可。议话坪的规矩是人人都有发言权。后来随着羌族封建社会的深化，此种会议逐渐变成封建统治者愚弄群众、统治羌民和煽动男丁从事械斗的工具。
在今内蒙古伊金霍洛旗西南红庆河古城。《汉书·匈奴传》： 天凤元年 (14)，匈奴用事大臣右骨都侯须卜当及其妻伊墨居次云 (王昭君之女) “遣人之西河虎猛制虏塞下，告塞吏欲见和亲侯”。后 “莽遣和亲侯歙
官名。北魏献文帝时有内厩令，为内厩曹长官之一，位次于大夫及长，属都牧尚书，掌内厩马牧。太和十七年(493)改制后废。
即今贵州镇宁布依族苗族自治县东南江龙镇。清爱必达《黔南识略》卷5镇宁州：“东南至普定县江龙场界三十五里。”“江龙”系布依语音译，意为山梁上的寨子。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“嘲便腹”。宋黄公度《次韵宋永兄春日放言寄秉彝广文兄》：“君不见边孝先，才得午睡一觉眠，便遭弟子嘲便便。”
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古乌兰察布盟西北部。牧地东界喀尔喀右翼旗，西界乌喇特旗，南界归化城土默特，北界大漠。元属大同路，明入蒙古。天聪七年(1633)，首领车根率众归附后金。康熙三年(1664)授其
266—321晋范阳遒县(今河北涞水)人，字士稚。少孤，轻财好侠，慷慨有志节。后侨居阳平(治今河北大名东北)，与刘琨俱为司州主簿，共被同寝，中夜闻鸡起舞，励志建功立业。永嘉之乱，率亲党数百家南迁淮泗。
【介绍】：明江西吉水人，字遵度。景泰五年进士。授监察御史，左迁嘉定知县。天顺八年升苏州知府。为政勤廉，尝筑堰溉田数千亩。成化中官常州知府，亦有治绩。
楚汉名将季布守信义，重然诺，故楚谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”见《史记·季布栾布列传》。后用以咏守信义。魏徵《述怀》：“季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。”
官名。明朝除江西外，各省皆设。为各省按察使佐官按察副使、佥事的分道之职，以其中一人担任，清理本省军役。浙江、山东、陕西、福建、广西、贵州清军道兼管驿传。江西以右布政使清军。专职道员名。明代在各地设有卫