战国时秦国刻石文字。内容主要是秦王诅楚于神，祈求神之庇佑，以克制楚兵，后世因名“诅楚文”。文中列举楚怀王熊相(槐)之罪行，谓其于内行暴政，于外背叛与秦自秦穆王以来十八世之盟誓，又率诸侯之兵攻秦等事。据所述秦之世系与秦楚之冲突，所言应是秦惠文王与楚怀王时事。刻石时间，有秦惠文王更元十三年(前312)与更元十二年二说。原石发现有三块，内容、文句大致相同，字数略有参差，惟所祈告之神不同，后世以其各自祈告之神名名之，曰《巫咸文》、《大沈厥湫文》、《亚驼文》。三石于北宋时先后出土，《巫咸文》出于凤翔开元寺土下，《大沈厥湫文》出于朝那湫(今宁夏固原东南)，《亚驼文》出于洛阳。苏轼、欧阳修、赵明诚、董逌等皆有记载。原石与原拓久已不存，传世拓本均翻刻，其中以《绛帖》、《汝帖》两本为流行，系合并《巫咸文》与《大沈厥湫文》而成，且《汝帖》有删节。1944年吴公望影印元至正中吴刊本，所据亦是原石拓本之覆刻，然三石俱全，各自成文，为现今所见最完整的拓本。
即“郑桓公”。
源见“乘鸾”。喻结为美好姻缘。唐于季子《早春洛阳答杜审言》诗：“若非载笔登麟阁，定是吹箫伴凤台。”
【介绍】：宋江南人。画山水道释楼台，得名于时。其山水学董元、巨然，画道释尤工。
在今青海东境黄河上。《清一统志·青海厄鲁特》： 呼达图渡 “在西宁边外西南三百六十里。……用牛革裹木为船，以二马牵之而渡”。
同“打油诗”。清蒋士铨《临川梦．遣跛》：“浑不用折苇横江，乘桴浮海，唱一只打油歌，无防碍。”清 杨静亭《〈都门杂咏〉序》：“缘《都门纪略》书成，友人再三怂恿，遂勉施效颦，补成打油歌若干首。”【词语打油
源见“乘鸾”。美称箫或箫声。唐杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗：“重对秦箫发，俱过阮宅来。”唐李商隐《银河吹笙》诗：“不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。”【词语秦箫】 汉语词典：秦箫
官名。明清督理河道之最高长官。掌治南北各河疏浚堤防之事。明永乐九年(1411)，遣尚书治河，此后间遣侍郎、都御史。成化后始称总督河道。嘉靖二十年(1541)，以都御史加工部职衔，提督河南、山东、直隶河
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。一党行政的长官。掌党的政教禁令。《周礼·地官》：“党正，每党下大夫一人”，“各掌其党之政令教治，及四时之孟月吉日，则属民而读邦法，以纠戒之。春秋祭禜，亦如之。国索
【介绍】：明黄州府黄梅人，字凤翔。以贡任宁王府纪善。宁王朱宸濠谋反，不从自杀。