识仁篇
篇名。北宋程颢言论，弟子吕大临记录。见《二程遗书》卷二上。旨在论修养方法。谓学者修养“须先识仁”;“仁”之意境为“浑然与物同体”。识得“仁”，以“敬诚存之”，“存久自明”，便可达到“与物无对”，“天地之用皆我之用”的“天人合一”境界。其后陆九渊“发明本心”之说，与此相关。
篇名。北宋程颢言论，弟子吕大临记录。见《二程遗书》卷二上。旨在论修养方法。谓学者修养“须先识仁”;“仁”之意境为“浑然与物同体”。识得“仁”，以“敬诚存之”，“存久自明”，便可达到“与物无对”，“天地之用皆我之用”的“天人合一”境界。其后陆九渊“发明本心”之说，与此相关。
?—1644明宗室。蜀献王朱椿后裔。万历三十二年(1604)封蜀王世孙。四十四年改封世子，不久袭封蜀王。张献忠农民军克成都，投井自杀。
读音：lì fēi与“荔非”同。历史上关西复姓，《郑通志·氏族略》收载，其注云： “西羌种类也。”或作“荔非”、“荔菲”。“荔非”，又作“丽飞”、“利非”。
即今四川巴中市西平梁乡。《方舆纪要》卷68巴州：平梁城山在“州西二十五里。上平坦，四周石壁如城。又有古寺、龙泉二水，四时不竭。宋淳祐中，都统张实筑城于此，取平定梁州之义曰平梁城， 山因以名”。
在今四川江油市北大康镇平通河西岸旧县坝。宋进士雍繁孙所居，故名。《宋史·地理志》 龙州： “宝祐六年徙治雍村。” 即此。
源见“凿壁偷光”。借指贫士求助苦读。唐王泠然《夜光篇》：“两京贫病若为居，四壁皆成凿照馀。”【词语凿照】 汉语词典：凿照
【介绍】：杜甫《江亭》颔联。二句谓水自争流而我心自静，闲云自在，而我意亦与之俱迟。景与心融，神与景会，极富理趣，有淡然物外、优游观化意。与岑参《太白胡僧歌》之“心将流水同清净，身与浮云无是非”，可谓有
官名。三国吴所置四曹尚书之一。管理财政赋役田宅等务，属尚书台。属官有郎、令史等。见《三国志·孙休传》。但《通典·职官五》、《太平御览》卷二一七引作“户部尚书”。官名，三国吴置，为四尚书之一，掌财政、赋
官吏阶位。如官衔、军衔。《正字通》：“衔，官吏阶位曰衔。《语林》曰：‘近代选曹补授，先具旧官于前，次书拟官于后，新旧相衔也’。”
即今广东蕉岭县。明初置石窟巡司于此。崇祯六年(1633)改置镇平县。1914年改名蕉岭县。
《新唐书．隐逸．陆羽传》：“上元初，更隐苕溪，自称桑芋翁，阖门著书。”唐．陆羽隐居苕溪，自称桑芋翁。后因用以喻隐士。宋．陆游《剑南诗稿》卷三《过武连县北柳池安国院煮泉试日铸顾渚茶院有二泉皆甘寒傅云唐僖