阳人聚
亦名阳人城。在今河南汝州市西。《后汉书·董卓传》：初平二年(191)，孙坚破董卓将胡轸于阳人，即此。《水经·汝水注》：“鲁公水上承阳人城东鲁公陂。城，古梁之阳人聚也，秦灭东周，徙其君于此。”《魏书·地形志》北荆州汝北郡：“孝昌三年(527)置，治阳仁城。”“阳仁”当即此城。
亦名阳人城。在今河南汝州市西。《后汉书·董卓传》：初平二年(191)，孙坚破董卓将胡轸于阳人，即此。《水经·汝水注》：“鲁公水上承阳人城东鲁公陂。城，古梁之阳人聚也，秦灭东周，徙其君于此。”《魏书·地形志》北荆州汝北郡：“孝昌三年(527)置，治阳仁城。”“阳仁”当即此城。
关于商先公王亥的历史传说。亥，一作胲、核、该、垓，或误作振、眩、冰。甲骨文称之为高祖亥或高祖王亥。契的第七代孙。文献上说王亥发明服牛，当他赶着牛群向北走到有易氏(或作有狄， 《楚辞·天问》误作有扈)地
【介绍】：清江苏宜兴人，字闻生。有《弦清词》。
初指世家豪强荫庇下的一种依附农民。东汉以后，客的地位更加卑微，常用于农业生产。建安时，官私佃客已遍布南北。西晋太康元年(280)颁布的户调式明确规定客的私属身份。东晋、南朝之私附、乐属、属名、程荫，北
见“坚昆”。
【介绍】：明江西新城县灌湖人，字念川。少年时出游远方学医，遇良师授以儿科秘方，归而医道大行，名噪四方。每值痘疹流行，足不停踵治之，自发苗至灌浆、收靥，诊视无昼夜，活人甚众。卒年七十余。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝人，字淑祎。以孝知名，居父丧，哭辄吐血。母有疾，昼夜祈祷。
1439—1504明恩萨(今西藏日喀则境内)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)早期领袖。曾为达赖二世授沙弥戒。其母寺为日喀则附近之恩贡寺。后被追认为班禅二世。
即九州。《晋书·孙惠传》：“今明公名著天下，声振九域。”即九州。泛指全中国。《晋书·孙惠传》：“今明公名著天下，声振九域。”陶潜《赠羊长史》：“九域甫已一，逝将理舟舆。”宋有记载全国疆域政区的《元丰九
①南宋宁宗即位初，赵汝愚执政，引用朱熹等道学知名人士，锐意裁抑侥幸，整饰吏治，同企图控制军政大权的外戚韩仛胄发生利害冲突，统治集团内部矛盾日趋激化。庆元元年(公元1195年)，韩仛胄唆使谏官奏言赵汝愚