①鬼与神之合称，为祭祀之对象。鬼，迷信者以为人死后精灵不灭，称之为鬼，后多泛指祖宗的灵魂。《礼记·礼运》郑玄注：“鬼者，精魂所归。”神，即宗教和神话中所幻想的世界的主宰。《国语·周语》：“昔我先王之有天下也，……以供上帝山川百神之祀。”因鬼与神性质相近，故多合称。②阴阳之名。《礼记·郊特牲》：“鬼神，阴阳也。”③天地间精气之聚散变化。《易·系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”郑玄注：“精气谓之神，游魂谓之鬼。”《管子·内业》：“凡物之精，……下生五谷，上为列星，流于天地之间，谓之鬼神。”以后有些思想家以气之往来屈伸释鬼神。张载《正蒙·动物》：“物之初生，气日至而滋息。物生既盈，气日反而游散。至之谓神，以其伸也;反之为鬼，以其归也。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者，气也。”
【介绍】：五代时僧人，云门文偃弟子，后曾居南岳般若寺、荆南延寿寺、京兆广教院。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
见“乌尔衮”(333页)。
南宋绍熙元年 (1190) 改普安军置，治所在普安县 (今四川剑阁县)。辖境相当今四川剑阁、梓潼二县及江油、广元二市部分地。端平三年(1236) 移治苦竹隘 (今剑阁县东北小剑山顶)。元至元二十年 (
官名。为西汉钩盾令的职官。《汉书·艺文志》记李步昌曾任此职。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。宋释法颖(?－456)集。法颖，俗姓索，敦煌(今甘肃省敦煌县)人。为法香弟子。宋元嘉末来到江南。孝武帝时(454－464在位)为都邑僧正。后敕为僧王。居多宝寺。《十诵比丘尼波罗提木叉戒本》的主要
直秘阁简称。
满语官名。武职。汉译为“前锋参领。
【介绍】：清江苏常熟人，字敏士。能琴善书，喜作水墨梅竹。
【生卒】：360—447字敬弘，琅邪临沂(今属山东)人。初为琅邪国左常侍，累迁至尚书左仆射。每除官即受，宜退即自请解官。喜游山水而不乐理庶事，为尚书仆射时至讯狱前不省读关署文案。然有高名，历朝俱任显职