书经互解
一卷。清范士增撰。此卷以《尚书》中的文字来解释其中别处经文，较好地把握了《尚书》全书的含义，其所解释之者，意义都很贴切，在清人《尚书》研究中独辟蹊径。如范士增以“罔有攸赦”来解释“怙终贼刑”；以“元后作民父母”解释“百姓如丧考妣”；以“天道福善祸淫”解释“惠迪吉从逆凶”；以“弗询之谋勿庸”解“好问则裕自用则小”；以“黍稷非馨”解“鬼神无常享，享于克诚”等等，皆为《尚书》经文互解之较好的例证。此书有嘉庆戊寅(1818年)刊本。
一卷。清范士增撰。此卷以《尚书》中的文字来解释其中别处经文，较好地把握了《尚书》全书的含义，其所解释之者，意义都很贴切，在清人《尚书》研究中独辟蹊径。如范士增以“罔有攸赦”来解释“怙终贼刑”；以“元后作民父母”解释“百姓如丧考妣”；以“天道福善祸淫”解释“惠迪吉从逆凶”；以“弗询之谋勿庸”解“好问则裕自用则小”；以“黍稷非馨”解“鬼神无常享，享于克诚”等等，皆为《尚书》经文互解之较好的例证。此书有嘉庆戊寅(1818年)刊本。
一卷。汉任奕撰，其生卒年不详。任奕字安和，后汉句章人。属文章之士，官御中丞。是书遗录于《隋书·经籍志》，而马总《意林》援引其书，称为十卷。吴志虞翻传注，引《会稽典录》云：“山阴朱育对王府君曰；‘近者文
在今青海格尔木市西南唐古拉山乡 (沱沱河) 附近 ( 一说在今杂多县西北当曲以北加力曲一带)。为唐代鄯城县(今青海西宁市)至吐蕃逻些城(今西藏拉萨市) 交通要道之 一。《新唐书·地理志》鄯城县： “大
从今北京市西南周口店起，西北至长沟峪。长约5公里。1915年建成。
即“耶律大石”。
读音：Mǎgǔsī清代满族姓氏，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。清初，满八旗之正黄旗人功第，即为玛古思氏。未详其他。
在今安徽寿县西南淮河中。《宋史·宁宗纪》： 南宋嘉定十一年 (1218)，“十一月壬申，金人攻安丰军之黄口滩”。即此。
十三卷。旧本题宋窦汉卿(1186－1280)撰。又名《窦氏外科全书》。实为其裔孙窦梦麟辑自明代以前诸书并增经验方的托名之作。原书约成于明隆庆三年(1569)。后为清洪瞻岩所获，复参考其他刊本，与陈友恭
汉代刘向《说苑．正谏》：“茅焦对曰：‘陛下车裂假父，有嫉妒之心。’”陛下：指秦始皇。假父：指嫪毒，始皇母与之私通。后称义父为“假父”。《新唐书．李铎传》：“锜得志，无所惮，图久安计，乃益募兵，选善射者
读音：Fúhóu《中国姓氏大全》 收载。其注云： “历史上的罕见复姓。东汉有侍中屯骑校尉伏无忌，嗣侯爵号伏侯，为此姓之始。”可资参考。又，疑其或为 “伏俟”氏之讹。盖“侯”、“俟”形近。莫
在今江西丰城市西南赣江东岸富竹洲。《资治通鉴》：南朝梁太平二年(557)欧阳頠反，屯于苦竹滩，即此。