六离合释法式
一卷。不著撰人。《六离合释法式》一书,明清藏经都附于明普泰所著的《八识规矩补注》之后,虽称补注,但名实不符,只有正文,却不见有什么作者补注。考其内容及文笔风格,“其文不类初唐人之作”。也与玄奘所学法派不同,显然不是中原人所作。考玄奘以后,法成在敦煌译诸经书,盛弘法相,十之八九为法成弟子所作。经辗转传抄流入中原,遂失去了作者的署名。此书对了解法成所倡学说及其门人情况有些参考价值。现有北京刻经处刻本。
一卷。不著撰人。《六离合释法式》一书,明清藏经都附于明普泰所著的《八识规矩补注》之后,虽称补注,但名实不符,只有正文,却不见有什么作者补注。考其内容及文笔风格,“其文不类初唐人之作”。也与玄奘所学法派不同,显然不是中原人所作。考玄奘以后,法成在敦煌译诸经书,盛弘法相,十之八九为法成弟子所作。经辗转传抄流入中原,遂失去了作者的署名。此书对了解法成所倡学说及其门人情况有些参考价值。现有北京刻经处刻本。
同“鲲化”。鹍,通“鲲”。唐李商隐《为荥阳公桂州署防御等官牒.卢韬》:“右件官,族茂燕 台,誉高藩阃,未从鹍化,聊屈鸾栖。”【词语鹍化】 汉语词典:鹍化
官名。即宗正卿,唐武则天光宅元年(684)改,中宗神龙元年(705)复名宗正卿。
【介绍】:唐江东人,或说谯人。德宗建中元年,礼部侍郎令狐恒下试军谋越众科第一,释褐校书郎,又为参军,仕终侍御史。初于华山下多买田园为别墅,晚岁退居其下,讽吟颇多。以能诗著名,为大历十才子之一。
86—164东汉江夏安陆(今湖北安陆南)人,字世英。顺帝永建中,征为议郎。后历任尚书仆射、尚书令、魏郡太守、太常等职。元嘉元年(151)迁司空。曾上书建议孝廉之选增设孝悌及能从政者四科,得采纳。后桓帝
古代军用乐器。与鼓配合指挥军队。其形体如筒,上大下小,顶有钮,或作虎形,或为马形。主要出土于四川、湖北、湖南等地,江苏、安徽也有发现。盛行于春秋至汉代。錞于
官名。南朝梁置。武帝天监七年 (508)定为施用于境外的武职二十四班中的二班,拟先锋将军等号,大通三年 (529)定制后,改拟伏波将军等号。
以焚香来计时,并以烧断系线铜球的线以报时的一种记时器。见“火钟”。
《文选》卷四晋.左太冲(思)《蜀都赋》:“公孙跃马而称帝,刘宗下辇而自王。”唐.李善注:“《后汉书》曰:‘公孙述字子阳,扶风人也。王莽时为导江卒正,更始立,述持其地险众附,遂自立为天子。’”东汉初,蜀
北魏时人。高昌太守。太平真君三年(442)北凉沮渠无讳夺据其地,被迫逃柔然。
金改望都县置,属中山府。治所即今河北望都县。元属保定路。明属保定府。清乾隆十一年(1746)复名望都县。古县名。金改望都县置,治今河北省望都县。属定州。蒙古初属真定府,太宗十一年(1239年)改属保定