四卷。清戴震撰。戴氏生平见“方言疏证”。《声韵考》是一部考辨阐发声韵源流的著作，条例略仿顾炎武《音论》，而精博过之。戴氏论转注同义相受颇得汉以后不传之旨。历考反语本原于汉魏经师，非始于释氏字母，所论殊受重视。又考今韵二百零六部，宋景佑中许附近通用十三处，颇补顾氏所未详。清周中孚《郑堂读书记》卷十四对是书评价甚高，谓“以是书证诸宋书所存韵书，参考陈季立、顾亭林、江慎修、段茂堂之说，斯可以读古经传而知圣人六书之法矣”。有乾隆丁酉(1777年)西湖楼刊本、民国十二年(1923年)渭南严氏刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
惟：只有。一作“唯”。辟：君主。指天子或诸侯。玉食：美食。 只有君主才有权给人以幸福，只有君主才有权给人以惩罚，只有君主才能享受美好的食物。 旧时强调君权至高无尚。语出《书．洪范》：“惟辟作福，惟
同“雅歌投壶”。清黄宗羲《明儒学案．处士魏药湖先生良器》：“一日，先生与同门友投壶雅歌，龙溪过而见之曰：‘腐儒亦为是耶？’”
太平天国所设事务性典官衙之一。太平天国初期禁读四书五经，买者卖者藏者读者均有罪。定都天京后置删书衙，对四书五经逐一加以删改然后刊行。李圭见到过《孟子》一书的改定刊行本，他在《金陵兵事汇略》说：“国改郭
源见“杖头钱”、“青蚨”。谓买酒畅饮。清 毛莹《梁州序犯．家园对酒偶兴》套曲：“自分身参黄檗，杖挂青蚨，原是山中料。”
官名。金朝始置，为文散官。完颜亮天德二年 (1150)由奉德大夫改。从五品下。元朝改从四品，宣授。明朝为从四品，初授。官名。金朝文阶官，从五品下叫朝列大夫。元朝升为从四品；明朝为从四品初授之阶。见《金
即今四川重庆市简称。因自隋至宋渝州治此而得名。重庆市的简称。隋开皇三年(583年)改楚州为渝州，以嘉陵江古称渝水，故名。
《礼记．仲尼燕居》：“官得其体。”孔颖达疏：“体谓容体，谓设官分职，各得其尊卑之体。”后因以言行得当、恰如其分为“得体”。《旧唐书．吕元膺传》：“元膺学识深远，处事得体，正色立朝，有台辅之望。”【词语
【介绍】：清浙江平湖人，字云虯。以贡生授青田训导。幼鲁钝，潜心力学，后乃贯通。有《易经集义》、《望古堂集》、《四书集义》等。
【介绍】：贺知章《回乡偶书二首》其一前两句，抒写初回故乡久客伤老之情。上句写诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境中，不自觉地自伤数十年的久客他乡。下句以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，暗寓“诗人不忘故