八卷。金王若虚(1174－1243年)撰。王若虚字从之，号慵夫、滹南遗老，藁城(今属河北省)人，金代文学家。承安进士，官至翰林学士。金亡不仕。著有《王经辨惑》等十余种，并有《滹南遗老集》。王若虚认为，孔氏壁中之真《古文尚书》亡于永嘉之乱，而梅赜所献，乃魏晋间所假托，其二十五篇，经文与序、传，如出一人之手，故作此《尚书义粹》八卷以辟之。王氏首列今古文之篇名、篇数，马融、郑玄之十六篇逸文，又列出梅赜所增的二十五篇加以比较，再证之以逸书、参校诸子之书，稽之以历法，考查其句读，表明梅氏之种种谬误，是我国历史上较早认识到梅本之伪《古文尚书》且加以系统研究者。本书对明、清治《尚书》的学者影响颇大。遗憾的是本书现缺卷三全文，卷六、卷八亦有残缺。本书卷首有元至正四年(1344)翟思忠的“序”，清嘉庆丁已(1797)马玉堂的“跋”。翟序详细介绍了本书内容，马跋则记载传抄之原委。本书今有抄本藏于北京图书馆。
二卷。明葛征奇(?－1645)编。葛征奇字无奇，号介龛，浙江海宁人。崇祯元年(1628)进士。官至光禄寺少卿。有《芜园诗集》。初，嘉靖四十四年(1565)，陈暹合刻孙蕡、王佐、黄哲、李德、赵介五人之诗
即今安徽肥东县南施口，南淝河入巢湖处。《水经· 施水注》： “施水又东径湖口戍，东注巢湖，谓之施口也。” 清嘉庆 《合肥县志》 卷3： 施口 “俗名西口。在城东南五十五里，肥水入巢湖要口”。
在今新疆塔什库尔干塔吉克自治县东南叶尔羌河二源会合处北岸。宣统 《新疆图志》 卷9：宠托和一 “周围十余里，草木蕃茂”。
全称扎西大金寺。为明末五世达赖派弟子昂翁彭错所建，初在甘孜县达格洛山沟中，清康熙元年(1662)迁移到雅砻江之南。属黄教，在政教方面历来受命于西藏地方政府。此后，该寺实际已成为西藏地方政府在康区的直属
古代建筑材料之一种。即筒瓦下端附带的圆形或半圆形部分。圆形瓦当通称为圆瓦当，半圆形瓦当通称为半瓦当。带瓦当的筒瓦覆盖于屋檐椽端之上，用以避风雨，保护椽木。除素面外，多有纹饰和文字，因而亦作装饰之用，瓦
武官名。五代时后唐沿唐代旧制置六军诸卫，以判六军诸卫事为禁军六军与诸卫的最高统帅。《资治通鉴·后唐纪二》记同光二年(公元924年)“皇子继岌代张全义判六军诸卫事。”
清浙江山阴(今绍兴)人，字玉映，号映然子。明侍郎王思任女，诸生丁肇圣妻。博学，工诗文，善书画，长于花草，疏落苍秀。顺治中欲仿汉代曹大家故事，令入宫中，教诸妃公主，力辞不受。年八十余卒。著有《吟红集》。
字惠兴，熙弟。位至南秦州刺史。被元叉遣使杀之于岐州。(19下／505)
源见“五君咏”。谓歌颂高尚之士。清王士禛《为幼华题五子论文图》诗：“不是颜光禄，谁当咏五君？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。